如果谎言统领了一个家庭，可能会酿成一桩惨案。如果谎言统领了一座城池，造就的可能便是一场狂欢。

　　优雅地绑架

　　史铁生说，每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

　　《麦田》像一场不折不扣的绑架，让观众与演员同台：方法是开始便告诉观影者最残酷的谜底，误入了这座赵国城池的，是两个秦国逃兵。他们告诉赵国苦守多年的女人们，赵国完胜了秦国；而实际上，她们的丈夫早已化作累累的白骨。与其说，是赵国的女人们太过愚蠢，不如说，每个人都心甘情愿地被欺骗被蒙蔽，每个人都只能相信他们愿意相信的。即便作为从电影开场就洞悉了一切的观众，在明知谎言被揭穿才能造就戏剧冲突的常识之下，何尝不在这场狂欢中得到了乐趣，而又暗暗期望谎言的威力再大一些、期限再长一点。《麦田》的高段在于把观众拉拢了过来，让他们完全代入到两个说谎者的位置上，让他们体味戏中人的矛盾、自责。在影像横生却找不到中心点的今天，有什么比让观众“入戏”更珍贵的呢？

　　丑角的成长

　　中国戏剧的闪光点向来不在生旦之间，远一点可以追溯到元杂剧中的“帮闲二角”，一个傻气横重些，一个嘴巴刻薄些。而戏院子里的行情告诉我们，真正趣味百生，恰恰就就在旦与丑儿们之间一个不端庄、一个没脸皮的嬉笑怒骂。“帮闲二角”的现代化形式，大概就是好莱坞式的“二傻组合”，回溯到香港曾孕育出著名的“德宝二傻”。《麦田》里的逃兵暇和辄也是类似的模式，并且分工明细，一个英勇、一个懦弱，即便合谋地撒下弥天大谎，也没办法让人指责他们不善良。在搞笑这一任务的圆满完成上，全城寂寞的妇女都做了他们的帮凶，举起来这对活宝游行、带性意味的嘲弄和挑逗，特别是号称就是喜欢爷们身上酒臭味的无名妇女，非常脱俗……

　　辄的装疯卖傻从某个角度看，稍稍过了一些，似乎显得目的不太单纯；暇的目的似乎又太过单纯了一些，“回家收麦子”更像是这个逃兵贪生怕死的借口，而在全城危难的时刻，他一举砍倒了强盗头子，不得不让人联想到“永恒的女性指引我们上升”之类的个人成长，或者说，让暇魂牵梦绕的麦田是家的象征，而女人呢，无异于更加可望不可即的一个家，在这里秦国和赵国、敌和我的区分被抛弃，有的只是人和人之间的相互搭救，在这一点上，《麦田》摆脱了丑角依靠纯真善良交好运的俗套，也让他们在电影中有了经历和成长的机会。欢欢/文

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