哈拉玛组合
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　　异域风情别样红

　　背景资料：

　　“清逸·佳雪杯CCTV西部民歌电视大赛”，吸引了全国46个少数民族，寄来1000多份参赛的录像和录音资料。大多数节目都是各地逐乡、逐镇、逐旗、逐盟大摆擂台赛胜出的 冠军。央视收到录音录像后，才发现自己给自己出了个大难题。我国少数民族文化太丰富多彩了，音乐又各有特色，根本不能按照我们现行的评判标准说好论坏。央视紧急组织了由音乐家、评论家、歌唱家、少数民族专家等各类专业人士组成的60人的超大评委团，对这些录音、录像逐个进行评选。最后忍痛割爱地选出了300个节目进入决赛，参加全国百名歌王的争夺。决赛仍然采取打擂的方式，6场决赛各决出一名擂主，最后决出总擂主。

　　从初一到初七，央视西部频道将连续七天播出全国少数民族民歌大赛实况，6场擂台赛和一场颁奖晚会，不仅让我们欣赏到即使到少数民族地区采风50年的音乐专家也没有听过的许多充满个性、原生态民歌，还了解古远的少数民族文化，领略西部歌手的绝活。本文记叙的就是歌手们带给我们的新、奇、特故事。

　　比格萨尔王还古老的勇士歌和最昂贵的服饰——氆氇

　　现在，舞台上歌手的服饰可谓千奇百怪，但穿着古代武士服的歌手，只有西部歌手大赛上才能见到。来自四川阿坝黑水的孔塔、银宗泽郎，穿一身牛皮做成的厚厚铠甲，脚蹬厚实笨重的征战皮靴，腰间佩带着宝剑，头上还戴着高高的插着小红旗的头盔。这不是现在演员演出时的服装秀，而是至今仍然保留在当地的民俗。这些歌手都是古代藏族戍边武士的后代，他们至今仍然保留着穿古代武士的铠甲，跳郭庄舞，唱武士歌的传统。据说这武士歌比格萨尔王还要早，已有2000多年的历史。流传下来的歌曲至今仍有几十首之多，有战前鼓舞士气的，有战斗中用力吼出来足以吓破敌胆的，也有凯旋归来唱的庆功歌等等。与两位武士同唱的合加梅和吉让梅，这两位老姐妹穿的氆氇裙更不简单，那是她们妈妈的妈妈的妈妈的妈妈传下来的。这在当地还不是最老的，最老的氆氇，已经传了七、八代。衣服上面镶嵌着比黄金还贵重的各色的珊瑚石，有的镶几块，也有镶几十块的，价值也从几万元到几百万元不止。吉让梅的氆氇就镶嵌了20多块珊瑚。4位歌手岁数相加已有240多岁，但一张开喉咙，那来自高原的空渺歌声，好象能穿透北京工人体育馆的屋顶；那自然和谐又变化多端的和声，也让歌唱家也叹服不止。可惜现在当地的年轻人大多钟情流行音乐，会唱的已经不多了，武士歌面临失传的危险。

　　帕瓦罗蒂听了也得目瞪口呆(挑战帕瓦罗蒂的民歌王)

　　世界著名的三大男高音帕瓦罗蒂，恐怕最梦也没有想到，他被音乐界称顶级、可持续多少个小节high C高度的纪录，已被中国的民间歌手打破，而且对手还不止一个。陕北的“信天游”，藏族的“拉伊”，青海的“花儿”等，甩出的高腔、持续的长度，都远远超过了世界歌王帕瓦罗蒂，唱到high D，high E，highG这样的高度。唱彝族高腔的施万恒，唱蒙古族漫瀚调的齐富林，来自宁夏的信天游歌王王柯德，他们甚至都能比帕瓦罗蒂整整高出一个八度。这些民间歌王很随便就能唱出的高度，即使让一般歌手虚着嗓子用假声唱，也远远摸不着那个音儿。他们的嗓子好象是与生俱来的，发声的方法都很奇特，怎么能唱得那么高，他们自己也说不清道理，只知道那是祖辈传下来的。而在一般人听来，他们的演唱很轻松，根本不费劲，实际上已达到了一般男高音都很难达到的高度。有人好奇，想偷点秘绝，学点功夫。经过观察，终于发现，他们有的人唱之前要喝一些酒，润润喉咙，做些预热活动。于是学着喝酒一试。结果自己即使喝上半斤二锅头也无济于事。而他们不喝酒，只要他们放开喉咙，就根本没法和他们相比。有人设想，如果这些民间高音歌王真有机会与帕瓦罗蒂较量较量，估计他们所能达到的高度恐怕世界歌王也望尘莫及。可这些来自深山老寨或者大草原的歌王们，根本不知道帕瓦罗蒂是谁，他们作梦也不会想到，他们已打破了世界歌王的纪录。

　　“呼麦”三声部，同时唱给天、地、神

　　世界音乐界有一种言论，认为中国音乐好是好，但缺少合声。这一点曾让中国音乐界很是自卑。大赛中大家惊喜地发现，说中国缺少合声，真是大错特错。来参赛的歌手中，有20多个少数民族的无伴奏演唱都有合声，四声部是小菜一碟，有的可达八声部。歌手们的很多绝活儿，原生态歌声，连对民族音乐精之又精的老音乐家也没听过。最为奇特的是来自内蒙古大草原的男女两组呼麦歌手，他们的呼麦唱法，起源于宗教，已有一、两千年的历史。一位歌手一张嘴，同时发出三个高、中、低三种声音，分别代表天、地、神。唱呼麦，能同时表示对天、地、神的尊敬，不偏不倚。真没想到，平均主义古而有之。这种独特的古老演唱方式，曾盛行于蒙古大汗的宫庭，后来才逐渐传入民间，多年前这门绝活儿被去世的老艺人带走了。我国从90年代开始重新挖掘，将外蒙古为数不多的老呼麦歌手请进来，口传心授，才把老祖宗的绝活“拣”了回来，现已达到很高的水平。在外蒙举办的有日本、澳大利亚、俄罗斯等国参赛的国际呼麦比赛上，三名内蒙女呼麦歌手还捧回了奖杯。想学唱呼麦可不大容易，首先得有较高的蒙古语水平，达到能说顺口溜的程度，再经过一两年的训练，还不见得能学得好。

　　三位信天游歌王，各有各的故事

　　来自陕西延安张华，只有12岁，是此次大赛最小的信天游歌手。不仅歌唱得好，人也十分机灵和讨人喜欢。担任本届大赛名誉主席的郭兰英，听小家伙唱得好，又是从延安来的小老乡，更是喜欢得不得了，一心想收下这个徒弟。大家说，这徒弟也太小了，差着辈儿呢！干脆认个奶奶，小家伙也精得很，一听大家如此说，开口便脆生生地叫了声奶奶，乐得郭兰英合不上嘴。整个大赛期间，娘儿俩见了面就亲不够。最老的歌手大名柴根，来自陕西府谷，今年已82岁高龄。家里四世同堂，儿子六十多岁，重孙都十几岁了。老柴根就是爱唱，见啥唱啥，而且现编现唱，什么都可以成为他唱歌的内容，整整唱了一辈子，还没唱够，一直唱到了中央电视台。老人很健谈，最喜欢找年青人聊天，你越是听不懂，他越急于想把心里话告诉你。跟你坐着说，蹲着也说。那蹲功一般年青人都比不了。此次孙媳妇送他进京，老人走了一路唱了一路。到了电视台，一下子面对这么多台摄象机，老人有点不知所措了。他看到了头上吊着一个摄像机，于是就盯着那个镜头唱，那份认真专注的劲头，雷打不动。同为信天游歌王，两人却整整相差了69岁。还有一位信天游歌王石占明，来自山西左权，是个羊倌。每天放牧着几百头羊，蓝天、绿草就是他的大舞台。卖羊赚的钱要吃、要喝、要维系一家人的日常开销。但生活上的窘迫没有阻止石占明对信天游的热爱，他是生产、娱乐两不误。十里八乡，哪有信天游赛歌会，他就赶着羊群追到哪里。到外省、外县去参赛，不能赶着羊儿去了，没有盘缠怎么办？石占明就卖上两只羊，拿钱上路一点不迟疑。比赛回来，石占明照样接着放他的羊。

　　唱出山寨唱到北京

　　参加大赛的歌手，基本来自云南、贵州、四川、新疆等西部边远地区，大多是第一次走出大山，第一次坐火车，第一次上北京。来自新疆喀什地区的歌手，汽车、火车轮番坐，再加上用脚“量”地球，用了八天时间才辗转来到北京，全部行程加起来达到6000公里。就是四川的阿坝黑水，听着似乎不太远，但由于当地不通公路，也要先步行一天，经过了一天一夜的汽车颠簸，再坐三夜两天的火车，才到京城。来自内蒙古准格尔旗的13岁小歌手王惠萍，家乡还没有通电，长这么大甭说坐火车了，连见都没见过。但小姑娘漫瀚调唱得就是好，在家乡打擂胜出，终于有机会坐上当地很多大人也没坐过的火车进京，兴奋得一夜没睡觉，硬是瞪大眼睛看着外面漆黑的夜，非要把来的路都记熟，以便下次自己上北京。来自云南丽江傈僳族的七位农民歌手，也是第一次走出山寨，路上奔波了整整6天，她们却一点也没觉得累。她们说，走出山寨对我们来说这辈子也许只有一次，有个愿望一定要说出来，那就是上天安门看一看，去纪念堂给毛主席鞠个躬。这不仅是我们七个人的愿望，也是全寨子人的寄托。