第二个特点，就是“热”，他对人民的热爱，他对同事、朋友的热情，他对后辈青年学生的热望，刚才网友的评论，他像一团火，充满了激情，他燃烧了自己温暖了身边所有人，他热情的去做工运、农运、学运、兵运，去做国民党一些爱国将领的上层工作，他用他的热情温暖了他身边所有人，表面是温文尔雅的，但实际上内心是激情似火，这也是他重要的性格特征。

　　第三个，这个电视剧很好的表现了他的政治智慧和领袖才华，他的理论素养，他的理论说服力、逻辑性，逻辑的说服力，整个电视剧仔细回忆一下，从头到尾，李大钊没有高声说过话，从来都是轻言细语，就依靠真理的力量，逻辑的力量去跟人说话，折服了他的辩论对手，说服了他的党内同志，征服了他的广大听众，甚至在敌人面前，在法庭上，屠刀面前，他都没有提到声调，他都是用最平静的，最低声调的，使别人惊慌失措，无言以对，我觉得塑造的觉得太好了，不仅做到了儒雅的知识分子的共产党领袖的形象，把李大钊的性格品质描写的非常生动，同时这也是对马克思主义真理的最真情的歌颂，因为李大钊手中握有真理，有理不再声高，我不用提高我的声音，我就用这么低的声音，我就用这么平静的声音，可以把你说服，包括李大钊去做马克思主义理论演讲的时候，他都是用很平静的声音，那么激情的演说，他都是用那么低的，平静的声音讲，太棒了。

　　第四个，很好的表现了李大钊的英勇，不怕牺牲，大无畏的革命精神，最后一段，他视死如归，慷慨赴死，从容就义，光是慷慨赴死还不够，从容就义，非常平静的劝说战友们不要营救，非常平静的面对敌人的威胁利用，非常平静的走向刑场，他的主要特点是从容，而他的学生跟他一起，那叫慷慨赴死，跟他一起就义，反而追随他去死的学生，烘托，衬托了李大钊的这种人格魅力，他的精神品质，他对青年的影响，我觉得这个电视剧非常好的塑造了李大钊的性格各个方面，这是我想讲的第二个问题。

　　我想讲的第三个问题，这个电视剧塑造了不是李大钊一个人，塑造了一大批，鲜活的，重要的历史人物，而且这些重要的鲜活的历史人物，他们与塑造李大钊这个主人公起了非常重要的作用，我们都知道，一个主人公的性格塑造的完成，不可能是直接的去塑造，必须是在人物关系的发展当中来塑造完成的。所以这部电视剧给我们提供了非常多的重要的，很鲜活的历史人物形象，首先是蔡元培，蔡元培是伟大的教育家，他在担任北大校长期间，提倡学术自由，主张兼容并包，使北大成为新文化运动的发祥地和策源地，他跟李大钊什么关系，烘托，用两个字来概括，烘托不是陪衬，而是一种托举，正是蔡元培所打造的北大的平台，托举了李大钊、陈独秀、胡适等一大批新文化运动的主将。所以说能够托举起这么一大批历史巨人的，也是一个历史的巨人。

　　陈独秀，陈独秀跟李大钊两个人都是中国早期的马克思主义传播者，都是理想、激情非常热烈的人，都是我们中国共产党最早的创始人，他们有很多共同点，但是我们这部电视剧，把南陈北李这两个人物的性格塑造得非常鲜明，他跟李大钊的人物关系是对比，对比是塑造人物的重要手段，这南陈北李，一个是处处张扬，陈独秀，一个是遇事冷静，一个是不拘小节，一个是道德完人，一个是固执己见，但最终能服从真理，一个是善于忍让，但是在原则问题上弃而不舍，正是通过这样鲜明的对比，不仅准确的塑造了陈独秀这样的人物，而且通过对比把李大钊的性格塑造得更加完善。

　　第三个就是胡适，胡适也是新文化运动的主将，他在提倡白话文，反对封建主义思想制度方面，历史上是功不可没的，在这部电视剧中，他跟李大钊的人物关系是矛盾的，他们因为政治见解不同，经常发生争论，但是用剧中的话说，遇敌益友，虽然是遇敌但是是朋友，这个电视剧很好的描写了李大钊和胡适的友谊，同时又把他们俩的政治见解的主张也描写得非常准确，公正客观的评价了胡适。我觉得正是因为有胡适这样的，高水平的论敌，才能够使李大钊更高水平登上理论高峰，如果没有胡适这样一个强大的论敌，他也很难完成，达到他这个理论高峰。

　　第四个是孙中山，包括宋庆龄，这个人物关系也描写得非常好，我用两个字概括，叫“承上”，孙中山是中国革命的先行者，也是当时中国民主革命的一面旗帜，这个电视剧很好的把握了这样的人物关系，既表现了孙中山当时的领袖地位，又描写了李大钊对孙中山的影响，包括他协助改组共产党，国共合作所做的巨大工作。

　　第五个毛泽东，他跟毛泽东的人物关系，我用两个字来概括，“启下”，毛泽东是后来我们中国共产党最伟大的领袖，当时他可是李大钊最优秀的学生之一，所以这个电视剧很准确的把握了历史定位，表现了李大钊怎么样关心爱护青年毛泽东，并且引导青年毛泽东走上了马克思主义这样的道路，同时也很有分寸的表现了毛泽东的聪明睿智、勤奋好学，以及初步展露的政治智慧和才华，这也就预示了毛泽东、周恩来等一大批这些优秀的青年，能够继承李大钊的伟大事业。

　　第六个就是像吴佩孚，包括张作霖手下的军阀王怀庆这样的一些反面人物，他们跟李大钊的人物关系是冲突，是对抗，冲突和对抗是一种最戏剧化的塑造人物的手段，李大钊正是跟这些敌人的斗争当中，不断成熟，不断丰富他的政治经验，李大钊开始对吴佩孚也有一个认识过程，也是很客观正确的描写了这个定位。最后通过面对敌人的屠刀，英勇牺牲而完成了对李大钊的人物塑造。我说了这个电视剧用了多种方面的手段，多方面的人物关系完成了对李大钊人物塑造。

　　第四个方面，这部电视剧当下的现实意义，刚才很多老师讲得非常好了，我也想简单说一下。确实有人会认为，你们唱这种激情的共产主义理想之歌，现在有没有现实意义，现在信仰马克思主义的人越来越少了，你们这电视剧有没有那么多的观众爱看，甚至还会有人说，五四运动反封建的任务已经完成了，你现在讲五四是不是有些不合时宜，我认为现在理想信念淡薄的，拜金主义诚信缺失，不良风气，贪污腐败等等严重问题确实存在的，但越是在这种情况下，我们文艺工作者，越是应该用铁肩担道义这样的激情，唱响我们理想之歌，这是我们当代文艺工作者的铁肩上，义不容辞必须担起的道义。宣传五四运动过时了吗？五四所提倡的科学民主精神过时了吗？五四所进行的反封建任务彻底完成了吗？我想起一部电视剧，这个电视剧叫《康熙王朝》，这部电视剧拍得很好，我也很喜欢看，这部电视剧里的一句歌词，引起了我很长时间的思考，以康熙主人公的话说，歌词唱的，“我真的还想再活500年”，这说明什么问题，封建主义顽固的要在我们中国这块土地上不肯退出历史舞台，这个话不是康熙说的，是现在的人替他说的，但是他另一方面反映了封建主义不可能退出我们历史舞台。

　　我举例子来说，《三字经》，这里面有优秀文化在里面，但是有大量的封建…我们有的新闻媒体不断去宣扬《三字经》好的东西，用大量的篇幅去宣扬里面的腐朽的文化，比方说三纲五常，三钢五常是什么，(听不懂)，这是封建主义思想的核心价值，我们中央的一些媒体里头，大肆宣扬，这封建主义还想再活500年，就是这位教授，他说手无缚鸡之力，电视观众听了以后就跟他提意见，手无缚鸡之力，你怎么念成手无缚鸡之力，他在电视上答辩说什么，说古人就是念手无缚鸡之力的，后来人搞不清楚，我们现在才说成手无缚鸡之力，你说念个错别字，谁都难免，你不要诡辩，你不要狡辩，我学识很浅，我不懂古人，我为这个事情专门查了一下，唐朝杜甫的诗中就有缚鸡这个词，我不知道手无缚鸡之力的先生，他的古代还要古到什么时候。

　　我再举个例子，也是报纸上看到的，有个学校居然有大批的小学生，向老师行磕头跪拜礼，校长公然说，我不支持，也不制止，我们的学校是培养社会主义新人的，你不制止，你不引导，你失职了没有，我们怎么能允许这么丑陋的封建主义的现象，在我们新中国社会主义接班人的身上出现呢？

　　我再举一个例子，也是中央一级新闻媒体上看到的，有的官员就说，我们要努力当好人民的父母官，你有什么资格给人民当爹呀，谁让你给人民当爹的，父母官，这是反映了封建主义时代的官员和人民的关系，怎么在我们共产党人的领导下，你又成了人民的爹呢，现在有些贪官他逻辑就是这样的，反正人民是儿子，我是爹，所以儿子的钱，我用了就用了，花了就花了，拿了就拿了，他就这个逻辑，他是爹嘛。如果反过来，人民是爹，你是儿子，如果你要敢拿你爹的钱，你看你爹不揍你。当然了我现在举个例子，现在有些儿子也敢拿爹的钱，这些贪官你就是叫他当儿子，他照样拿爹的钱，你叫他当孙子，装孙子，还照样偷爷爷的钱。

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