孔子庙
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2005年8月1日，我们《一生要去的66个地方》摄制组即将离开泰山，完成了所有的拍摄工作，疲惫不堪的兄弟几个，加上我们的美女主持、还有在拍摄过程中给予我们莫大帮助的泰安市政府外宣办的同仁，终于可以踏实的坐在一个小饭馆里面，叫上几个凉菜数瓶啤酒还有热腾腾的面条，说些拍摄殊为不易的话、酒酣耳热的话、即将告别的话。因为还有几个小时，我们剧组就要兵分两路，一路南下上海，一路北上北京。我记得就在前一天结束山上的拍摄，大家筋疲力尽走到山脚下的时候，纷纷异口同声说着“再也不来了、再也不来了”，可
就是在那个小饭馆的小酒桌上，大家同样是异口同声说着“什么时候再来、什么时候再聚一回”！
这是一份难得的情谊，更是泰山的魅力！
泰山地理
泰山位于中国山东省中部，泰安市境内，方圆426平方公里，海拔高度1545米，素有“五岳之首”之誉。三千多年前,山东地区是齐、鲁等诸侯国的封地，所以山东简称鲁，齐鲁大地自然成为它的代称。山东东临黄海，故而人们用“根盘齐鲁”、“影照大海”来描述泰山所处的地理位置和拔地通天的气势。
泰山1982年被国务院列为全国重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界文化与自然遗产，2003年在中国国土经济学研究会和《今日国土》杂志社主办的“我心中的中华名山推选活动”中被评为中华十大名山之首。泰山以其雄伟、深邃、灵秀著称于世，“旭日东升”、“晚霞夕照”、“云海玉盘”、“黄河金带”为泰山四大自然景观。
泰山更有丰富身后的文化积淀，相传远古时期即有72位君王来泰山巡狩祭祀，自中国第一个皇帝秦始皇开始，又有十多位皇帝先后来泰山举行封禅大典和登山朝拜活动。泰山上下拥有四十多处古建筑群，历代帝王和文人墨客留下的卷帙浩繁的诗词篇章和碑碣刻石，使泰山成为中华文化的缩影，东方的神山、圣山，故称之为“中华第一山”。
有眼不识泰山
一句俗语，其中分明的意思是说——你要去看看泰山。《周易》中有64卦，由八卦衍生，八卦中，泰卦乾在上，坤在下，“天地交，泰”象征稳定，所以汉语中有“稳如泰山”之说。
作家汪曾祺写过一篇文章《泰山片石》，他说：“我对泰山不能认同,我十年间两登泰山，可谓不相干，泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山，泰山是强者之山，我不是强者，对于高山，只好仰止。”两千多年前，孔子说“登泰山而小天下”现在我们知道，泰山根本不是最高的山，山外有山。
许多登过泰山的人说，泰山不过如此。难道真应了这句老话一一有眼不识泰山。
摄制组到达泰山也就是泰安的第一天，正值清晨，从北京、上海而来的火车前后相隔十来分钟分别到站，随后是急匆匆的早饭，因为要赶至岱庙拍摄。我们这几位都是第一次来到泰安的“老外”，直到下午5点钟才真切的看到泰山。
因为必备的拍摄装备重达数百公斤，步行上山几不可能，我们坐着缆车到了南天门。出了缆车是我们看到第一眼的泰山全景，其时天色湛蓝、空气清爽，大家都是被眼前的美景震住的感觉。也许我们还不识泰山，但已经感到它的雄壮和美丽了。
泰山日出
有山有海的地方，都是看日出的好地方。拍摄泰山，日出无疑是一场重头戏。可是这样的希望是否能顺利实现，完全是靠天吃饭了。在泰山顶我们住宿的地方，和旅店里常年住在山顶的工作人员攀谈起来，他们说已经20多天没有看到日出了，因为夏季，雨水多，天气变化大，完全要看运气了。听了这样的话，我们也只有暗暗祈祷，希望老天爷能够赏脸了。其时突然大雾弥漫，和在平原在城市里看到的雾完全不同，山上的雾是有形的、可以触摸可以感觉的，一团团的雾气象云朵一样从身边飘过，它们迅速充满了眼前的整个空间，能见度变得极低，只有流转蔓延的雾，宛若置身仙境一般。
不敢在这每一眼看起来都是美丽的景色前多耽搁，因为前一晚都是在火车上折腾了一宿，白天又在溽热的户外拍摄了一天，我们一干人等早早躺下，就是要养精蓄锐好第二天起个大早，临睡前好心的工作人员也给我们送来了军大衣，要知道尽管是夏季，可山顶上的凌晨绝对不是闹着玩儿的，仅仅10度左右的温度，刮起风来也会显得更“冻人”！
第二天一早4点多，我们就忙不迭爬起来，穿暖了衣服拿好了设备迅速出门。一如山上的工作人员向我们介绍得那样，无论哪个季节，无论寒冬酷暑，都阻止不了人们一览壮丽景象的热情。在日观峰，我们见到一家三口，夫妻两人静坐在一块山石向着已有些微亮光的天际望去，一旁是安然睡在军大衣中的他们三岁的儿子。我们细问之下，知道他们是夜里一点多开始爬山，三个小时左右到了日观峰。
观看日出的最佳时间，元代就有人总结为“三遇”：正月无雨，海晕不升，一遇；暮秋气爽，新霁无尘，二遇；仲冬雪后，晓绝云烟，三遇。连续二十来天没有日出的话像个魔咒一样纠缠着我们，但随着远方天际的红色一点点加重，我们似乎感到运气来了！
云天相交的东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红，毕竟还是因为夏日的湿度和多雨，并没有出现漫天亮丽的云霞和喷薄而出的太阳，它只是淡淡缓缓的撩起霞帐，在众人的注视下燃烧起来！
当我们第二天再次4点来钟爬起来，再次看到如织的人流汇聚在日观峰，却是一无所获了。于是，山上的工作人员一个劲儿的夸我们运气好。我们也暗自庆幸，心下想着是和泰山有缘呢！
泰山石刻
书法艺术在泰山主要以石刻形式保存下来。泰山石刻主要包括了六个方面的内容：历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、题景和楹联。石刻的形式为两种，一种是碑刻，一种是崖刻。碑刻800余块，崖刻1000余处。碑刻主要集中在岱庙，而崖刻则多分布于登山东路即中轴线和岱顶。这一山的石书，既有千言大观，也有一字之惊；既有帝王御笔，也有逃犯狂书；也有万丈摩崖，也有盈尺小碣；极有精雕细琢的龟碑，也有粗犷急就的凿石。大字如斗，小字如蝇，真草隶篆，代不绝书，琳琅满目，瑰丽多姿。一座朴素的泰山，被这一山的石书装点得斯文典雅。刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，而且珍藏了像秦朝的《李斯碑》、汉代的《张迁碑》、《衡方碑》、晋代的《孙夫人碑》，以及北齐的经石峪《金刚经》大字和唐朝的《纪泰山铭》等一大批名碑，充实丰富了泰山美的内涵。
为什么要在石头上刻字呢？从仓顿造字的神话传说开始，中国人就相信文字传达着神秘的信息，赋有神奇的力量。它可以穿越时空，让它记述的事物不朽。选择坚硬的物体刻画文字，是因为想到了永恒。在依次选择过了陶器、青铜器、铁器和竹木以后，人们选择了石头。于是，在泰山这座天下名山刻石，对于所有追求永恒的人来说，实在是个无法抗拒的诱惑啊！
雨中登泰山
《雨中登泰山》是李健吾先生的名作，更因为这篇文章入选了中学语文课本，成为几代人心中的经典。我们也真是老天爷眷顾，在有幸拍到日出之后的第二天，又赶上了落雨纷飞。尽管登山难度更大、拍摄也更显不易，但这样的景致无论如何不能错过。于是，我们亲身感受了一把李健吾先生美文中的意境。
上山而行的一路，尽管游客稍显稀少，但依旧人流如织。看来雨水丝毫不能阻挡人们登高望远的心情，一路上，大概是雨水洗去了溽热，也或者是人们都想起了“雨中登泰山”的描述，我们感到更多的反而是人们因为下雨而更加兴奋的劲头，看到的是更多轻盈的脚步呢。
“登高必自”，说的就是要自己一步一个台阶的登到山顶，好感受“天下大观”的洋洋胸臆，体会“一览众山小”的豪迈之情。尤其是在这样的雨天里，烟雨弥漫，烟雾相连，一步一景，美不胜收！
孔子与泰山
身为鲁国人的孔子，与泰山渊源极深。泰山之上，关于孔子的故事也是流传颇多。他所说的“仁者乐山，智者乐水”，也成为人们千百年来纵情山水间最常提及的八个字。
一天门北，四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，文雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。位于舍身崖的瞻鲁台，传孔子曾登此瞻鲁都曲阜。石上有赵朴初题：“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”等诸刻。中国唯一的高山文庙，就是岱顶之上的孔子庙。文庙即孔庙，一般都只建在城里，它即是祭孔的地方，又是古代县州府学的所在。高山顶上建文庙，可见泰山在儒家士大夫心目中的地位。
泰山还有有“望吴胜迹”，一天，孔子和弟子颜回登上泰山，孔子说，我看吴国东门外有一匹白马，然后回头问颜回，你看到了么？颜回说，我看到了，还看到了系白马的绳子。颜回是孔子最喜欢的学生，他说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。有颜回者好学，不迁怒，不贰过”。看来，仁者孔子是个懂幽默的人。他和学生之间的关系远胜过今天中国的教育状态。孔子一生钟情泰山，当年鲁哀公用重金迎孔子从卫国回鲁国，这是孔子在各地己漂泊了14年、68岁的高龄。孔子路经泰山时写下了《丘陵歌》——登彼丘陵，列施其阪，仁道在迩，求之若远，遂迷不复，自婴屯蹇。喟然回首，题彼泰山。
孔子死前七天，唱到“泰山其颓乎，梁柱其摧乎，哲人其萎乎”。孔子一生颠沛流离，但他是一个喜欢轻松的人。有此故事为证：泰山脚下，控制碰到一位叫荣启期的怪老头，他银须飘飘，披着鹿皮，拿着一把没有任何装饰和雕刻的素琴，坐在石头上边谈边唱。孔子上前施礼道：“先生为何这般快乐呢？”荣启期答道：“天生万物，人最宝贵，我竟有幸生而为人，想到这里我就高兴。人又分男女，男尊女卑，我正好是个男人，此为二乐。人的寿命有长有短，我如今活到了95岁，还这么健康，怎么能不高兴呢？人生有此三乐，还有什么可愁呢？”老者的一番言论让孔子连声说好，认为荣启期是一位能够自我宽慰的人，除去那现在看来极不可取的男尊女卑的思想，很有可能是世外高人的荣启期传递的正是积极乐观的心情。
上面所记述的，只能是泰山微不足道的点滴，它的雄奇壮美、文化积淀，不是靠这些许文字能够表述和传达的。它“雄峙天东”，只待你亲自登临。李白在南天门之上曾大声高呼 “精神四飞扬，如出天地间，旷然小宇宙，弃世何悠哉”，在神奇的大自然面前，天地山川、松石云泉，你可以仔细聆听自己心灵的回声！
本期节目将于9.26晚东方卫视22：55播出。
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