本报讯（记者邱致理）《厕所》，9月15日开幕的国家话剧院2005第二届上海话剧周中风头最劲的作品，票房已经遥遥领先于另两出京味大戏《生死场》和《红尘》。记者拨通了“怪才”编剧过士行的电话，对于这部充满京腔京韵的戏是否能在上海引起同样的轰动，过士行幽默回应：“这出戏说的是厕所的事，上海也有公共厕所，共鸣一定会有。”
记者：当初怎么会想到把如此“新奇”的题材和道具搬上舞台？
过士行：《厕所》的创作源于1996年在历史博物馆举办的一个厕所展。给我印象最深的是一段来自《圣经》旧约的记载：摩西带以色列人逃出埃及后发布了一条训令，“掩埋好你们的排泄物”。我还曾在资料中看到过罗马有近3000个便坑的浴室，其中一个便坑刻着一句话：能够在一起排便的民族才是团结的民族。由此，启发了我写一部关于排泄的戏。
记者：这个剧本你写了三年，创作中有什么曲折的地方？
过士行：因为受厕所展的影响太大，第一稿我想写厕所文化，从摩西带以色列人逃出埃及的时代开始，舞台上不断出现厕所的模型，还有歌舞仪仗。但之后我觉得这个题材太大，不好把握，所以第二稿改成三个年代的中国厕所。
记者：《厕所》是你《尊严》三部曲的第一部，“厕所”之于《尊严》的关系是什么？
过士行：上厕所的方式使人丧失了尊严，《厕所》试图解释人要有尊严。折射到现实中就是人人要求尊严，但前提是自己要做有尊严的事，如果不尊重别人自己也得不到尊重。70年代到90年代，厕所环境变了，人们的尊严意识却没有建立起来，这种尊严需要建立在内心。
记者：《厕所》被称之为“蹲着的《茶馆》”，有业内看了觉得《厕所》的艺术水准高于《茶馆》，你怎么看？
过士行：《厕所》借鉴了《茶馆》的结构，以上世纪70年代、80年代、90年代三个时代的北京厕所为主线，描写了一个看厕所的人在这30年间和一些上厕所的人的接触。任何戏都会受到时代的局限，直接比不合适。
记者：《厕所》的粗口台词曾饱受媒体渲染，你怎么看待？
过士行：台词是一种规定情景中的人物语言，《厕所》讲的是一种生存状态和被尊重的问题，粗口是陶虹演的异类女孩在特定环境中的台词。
记者：能否向上海观众透露一下你《尊严》三部曲的下一部？
过士行：下一部是明年国话排演的《火葬场》（又名《活着还是死去》），试图表达人在走向天国的瞬间没有得到尊重。
记者：你怎么看上海的话剧缺乏优秀编剧的现状和如今的话剧舞台？
过士行：我知道80年代上海有很有名很有才气的编剧，三四十年代上海的话剧舞台曾非常领先，上海是一个会出好戏的地方。我觉得现在是泛话剧时代，呈现的元素很多，比如小品化、行为艺术、音乐化的东西。但我还是想做本质一点的东西，靠语言魅力和演员表演吸引观众。
