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点击此处查看其它图片 天蓝色的T恤衬着深色的西装，抽韩国雪茄烟，能摆出很漂亮的POSE配合记者拍照，还有一副迷人的微笑……韩国作家崔仁浩，就像我们在韩国影片中看到的许多韩国男星一样，落拓不羁而又谦逊有礼。昨天是他携新作《火鸟》来北京的第5天，在做了北外的演讲、与读者签名互动之后，他开始接受媒体的专访。一对一的采访，对于他，等于是同样的问题必须回答好多遍，但他都积极应对,没有任何敷衍。
记者：有幸看过您的两部小说，《商道》与《王道》里我更喜欢《商道》，您在里面贯穿了中国传统文化的
思想，而且小说人物都和中国有关。不知您在来中国之前，对中国有什么想象，这次来，觉得和想象有什么不一样？
崔仁浩：其实我已经来过中国很多次了，中国有代表性的地方都去过。大概不存在想象。但我要说的是，我去过很多国家，但最喜欢中国。不仅是因为中韩两国是邻邦，而且因为文化交融影响已经好多年。
记者：大概正是这些因素让您传达起中国文化来，特别得心应手。我在看《商道》时，经常醉心于书中那些中国古代禅门公案，一个韩国作家能将它们嵌进一个商业故事中，而且串接得出神入化，我确实很惊讶。
崔仁浩：这本书的中文版问世后，我也经常接到中国读者的反馈，问我为什么比中国人还了解中国。其实在我看来，中韩日三国的文化就像三足鼎立，缺一不可。它们共同构成东方文化圈，中国是鼎的中心。如果一个作家不去了解中国，又怎么能说他了解东方文化？我的下一步小说说出来，中国读者会更惊讶，小说叫《儒林》，还是和中国文化有关。
记者：去年，中国两位作家都写过孔子。以一个韩国作家来写，角度会有什么不同？
崔仁浩：（拿出一张百元人民币和一张韩币）这是中国与韩国两张最常使用的钱币，印在上面的头像大概最能说明一个国家的价值认定。韩币上印的就是韩国儒家代表人物李退溪（音译）。我到过山东曲阜的孔庙，是孔庙旁边的一片儒林激发我写这部小说。我觉得，如果把孔子、孟子比作儒林的一棵棵树，那么儒学在几千年的发展中，大概已经有无数这样的树了。所以我要写的，就是组成这片儒林的许多人，也包括被世界认可的我们国家的李退溪，他被认为是儒学的集大成者。
记者：就我所看到的您的小说，大都和历史人物有关，而且《商道》和《王道》都有非常相似的结构框架，喜欢从现实往前追溯，并且在历史人物的命运中注入对当下生活的思考。《儒林》也会是这样吗？
崔仁浩：你所说的框架，在韩国被总结为“崔仁浩式历史小说形式”。历史小说不按历史发生的顺序写，而从当下写起，在我自己，是希望读者拿起书本时，不会觉得历史太遥远，与今天无关。包括《儒林》，我都希望读者能感受到儒家文化对21世纪的影响。
记者：这些儒家人物中，有你最情有独钟的人吗？
崔仁浩：孟子。他太可爱了，我写到他就很开心，都想去亲吻他。
记者：为什么这么喜欢？
崔仁浩：因为是他将儒学发扬光大的重要人物，生在百家争鸣、思想交锋的年代。孟子在我眼里，像个武林高手。
记者：您那么迷恋儒家传统文化，但是个人的信仰又是天主教，特别想知道，这两种文化如何统一在一个人身上？
崔仁浩：（大笑）你问的问题很尖锐，韩国记者也经常问到。因为我的作品得过佛教文学奖，也得过天主教文学奖。为什么不能融合呢？不同的文化里都有共通的东西，所谓道法合一，就像你从首尔到北京，可以坐飞机，也可以坐火车嘛。我还告诉你，再过两年，我还要写一部关于耶稣的书。我和别人开玩笑，我死后肯定上天堂，因为孔子、耶稣都会帮我。
记者：在我印象中，您是写历史题材的作家，但这次带来的小说《火鸟》，出版社的宣传定位却是爱情小说。崔仁浩式爱情小说是怎样的？
崔仁浩：《火鸟》是25年前的作品了，现在连电影、电视剧都各改编了两部。说是爱情小说吗？我自己觉得它是一部反映现代人生活的小说。写作《火鸟》时，韩国刚建立资本主义国家，各阶层矛盾都很激烈，我特别想揭示不同阶层的复杂心理。
记者：这几天您一直对媒体说，写作让你很开心，除了写作，还有别的开心事吗？
崔仁浩：年轻时对很多方面都很感兴趣，喝酒啊、交朋友啊，现在反而过得跟和尚一样清淡了。中国禅宗一句有名的话，大意是说：想往高处走，就走到山顶；想往低处走，就走到海的最深处。我曾经在海的最深处，现在只剩下往高处走了。而我心中的高处，就只有写作。
孙小宁 文廖攀 摄
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