■朝北
我们其实很胆怯，在一个新的方式出现于我们面前时，我们并不是出于嫉妒，而是对新的暂时无法把握的方式产生了畏惧。
知道李银河，是从王小波开始。李银河是王小波的老婆，而王小波则是青年们所拥
戴的对象，对她也就保持着像一个隔房亲戚般的了解。作为社会学学者，李银河的论著大多不离“性”字，比如《同性恋亚文化》、《中国女性的感情与性》等。在一个都不好意思推广避孕套的社会环境下，手握一本“性书”，往往会给人不太好的印象，比如思想不健康，比如不求上进之类。即使有勇气看了，躲闪和望风的样子，简直就和街头兜售盗版光碟的小贩无异。
不过在李银河的出版物中，《你如此需要安慰》则要中性许多，起码在名字上让人可以在地铁上放心阅读，即使旁边坐的是一位美女。每个人都需要安慰，在失恋时，在被炒鱿鱼时，安慰是善良和友好的表示。但是，李银河在“关于爱的对话”之名下，指向的并非男女之爱，而是同性者之间的交往。他们在社会道德尚无法接纳，大众还不太适应的环境下，把手握在了一起。
对于同性之爱，我们能以很包容的样子做到不去批评，但是当同性恋情发生了，诧异仍旧是少不了。即使不诧异，当同性恋靠近自己的生活，我们中的大多数其实很难表现得从容与冷静。其实充斥这本书的也就是三个问题：我是同性恋吗？我该不该爱他/她？同性恋有错吗？书中每封信都叙说着自己的痛苦与挣扎，有时我甚至会感叹李银河的淡然，他们真挚诚恳的长信，换得的往往是李博士的五行简短回复。并且有些信件的往来，李博士甚至将其作为一个研究样本，道理是讲明了，但是作为书函，她的回复多少显得冷淡和生硬。当然，这属于我们对知心姐姐的假想转移。
从同性恋者关注的问题中，我们已经不难触探到他们的处境。他们的问题很简单，原因也就只有两个，是我们的社会太保守，还是同性恋者获取帮助的渠道太单一？除了李银河、张北川等少数人和极个别机构外，同性恋者能够向谁咨询？我们说不出来。观念上的难以接纳和渠道上的单一，归结起来起决定作用的其实还是前者。在观念上，在一个习惯性的道德认知上，如何承认与接受，应该是很难如钟摆般做到与时俱进的。尽管罗素说，“须知参差多态，乃是幸福的本源。”但是新与旧，冲突却是难以回避，无论新退旧进，还是新进旧退，这无疑是一次不小的震动。
那么，新和旧为什么要打架，同性恋的问题为什么会显得如此尖锐？福柯说：“我以为非同性恋者最烦恼的是同性恋生活样式，而不是同性恋行为本身……我指的是一种常见的恐惧，害怕同性恋者会建立一种强烈而令人满意的关系，虽然他们并没有遵从别人认可的关系法则。人们最不能容忍同性恋者去创造一种未曾有过的关系。”
到底是什么造就了同性之爱，这应该是一个费解并让我们更加困惑的问题，我们暂时将其搁置，有待社会学家和性科学家作进一步探索。当同性之爱出现在我们面前，什么是真爱，爱情如何定义，则是我们需要解决的。如果同性之间产生了真爱，他们的爱情是值得人祝福的。我们能以什么理由去歧视，去惊诧不已？如果我们去掩饰，去回避，同性之爱会走向恶化的话，那么，我们其实毫无选择可言，面对与接纳其实就在挽救自己。
我们其实很胆怯，在一个新的方式出现于我们面前时，我们并不是出于嫉妒，而是对新的暂时无法把握的方式产生了畏惧。我们为什么要用已有的规则去限制别人？如果同性恋者找到了通往真爱的另外一个途径，我们何不珍视并维护自己所能接受的感情方式？
你如此需要安慰李银河当代世界出版社定价：18.00元
（子琦／编制）
