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我们未必喜欢冯小刚，但我们誓死保卫他应有的权利。
■学伟
名词解释：
魔鬼的辩护士：来自英文成语devil'sadvocate。原指教会委派神职人员竭力挖掘可被封为“圣人”的候选者是否有任何瑕疵以至不配得到圣贤的荣誉，而这名调查人员就叫魔鬼的辩护士。该词后来用以指“不随大流而从反面角度来探究问题的人”，或者“为了看清一切事实真相而有意唱反调的人”。
罪状一：没文化不是罪，熟悉近代史不熟悉五代史也不是罪，问题是没文化非要硬撑有文化，熟悉近代史不熟悉五代史的人非要来充五代史专家，这就不好了。如果是公元907年的北方国家，就应该属于五代中的梁，大概是唐节度使朱温后人，所以厉帝大概叫朱厉，无鸾大概叫朱无鸾。按照这个历史设定，根本不可能动不动就刺配岭南，这个需要发放外交照会的。更别说去吴越了，完全不是一个国家，没可能让一个太子就这么随便去了的，带兵去拿更是犯了国际条例。（Amniziaaa）
辩词一：古装电影拍摄的队伍中，的确有一个派别叫“考证派”，比如香港的胡金铨、李翰祥就是其中的代表。他们在历史场景的刻画上很花心思，对史实细节绝不马虎，明朝的兵还穿什么衣服、戴什么帽子先得研究清楚才能开拍。不过，这个充满古意的派别已经成为历史，现在的古装片几乎无一例外都是想像的产物。想像古人是什么样子，古人就是什么样子，对大概历史背景的尊重不过是一种残存的本能反应而已。战国时候的女人是像张曼玉在《英雄》里那样一身红、一身白的吗？问这样的问题是没有意义的。指望通过电影了解历史知识，那实在是缘木求鱼。《夜宴》的时代是五代十国，也不过是随便一说，怎能当真？说是汉朝，那么刺配岭南、流连吴越就不是问题了吧？这又有多大区别呢？如今看古装片，你就当它是“戏说”好了。
罪状二：太子从皇宫出走，一直到走过幽州三百五十里，被青女哥哥所救，哥哥再从幽州过去三百五十里处回到京城———这么长一段时间据青女的爸爸反映，青女水米不进，但她哥哥见到她时，仍面色红润，载歌载舞。由此可见，飞机在五代十国时期就已发明，考古学家务必注意。（Totto）
辩词二：这类情节上的问题，一般统称为bug。不过，只要稍稍改变一下措辞，你就会发现，该段情节完全是可以接受的。比如把“青女水米不进”几个字改成“青女抑郁伤神”，不就说得通了吗？在电视系列剧或电视肥皂剧的领域里，有一个常见的现象，叫“习惯性地承认”，最典型的是“罐头笑声”，剧情在进展着，突然电视里面爆发出笑声，这不是破坏了剧情吗？可你习惯了，你并不觉得它妨碍了你欣赏电视剧。这种“承认”在很多情况下都是需要的。法官大人，我想提醒控方的是，你只要承认青女为情所困就够了，毕竟这不是一部现实题材的影片。
罪状三：可不可以抵制叶锦添？再这样下去他可以改名叫做“叶独秀”了，太锦上添花眼睛也会累的。而且总是一套日本能剧的玩意儿，审美疲劳啊。有人已经呼吁抵制谭盾、叶锦添和袁和平了，我看导演最大的问题是太纵容他们，不知道该怎么用。当然开头那段的竹滑梯还比较有趣，可惜当时的那些衣服大概在上面一滑就要破了吧，你试试看找块席子一直往下滑就知道了。（Amniziaaa）
辩词三：控方也终于承认“竹滑梯比较有趣”了，可我要用你的逻辑反问你：五代十国有那样的“竹滑梯”吗？没话说了吧。可见，古装电影是允许想像的，想像得精彩，观众就会觉得有趣。同样，叶锦添的美术设计也是对古代的一种想像。他想像古代帝王的生活是奢华的，古代宫廷的色彩是艳丽的，那么他就会朝着这个方向努力。同时，我们也必须认识到，假如反映的是古代民间生活，他就不会这样铺张。这恰恰是一个适用范围的问题。至于衣服在竹席上滑过会不会破，这首先要取决于“竹滑梯”这个东西。既然它是纯粹的想像物，我们当然可以想像它是相当光滑的，那么问题还会有吗？控方一边“习惯性承认”着些什么，一边又“不习惯地不承认”着些什么，进退无据，于理有悖。
罪状四：编剧实在该补习一下数学了，诸如”我赠你三个字：春秋大义，三纲五常”这类的台词是如何漏网的呢？（Totto）
辩词四：对此，网友维舟先生已解释过，现引用如下：“想来是冯导有意引人一笑吧。他之前导过的《大腕》里，一路人对炒作葬礼的风气极不满，愤慨地表示：‘我只有四个字可说：不以为耻，反以为荣。’葛优被骂后也不生气，笑笑说：‘明明是八个字嘛。’看得出来这是冯导的传统段子之一。”请相信，《夜宴》不是一个人的产品，是一个庞大的专业团队的集体智慧结晶，在它出厂前，质量一定是把过不止一道关的。所以有些问题在提出之前要先慎重考虑过，想想人家是否真的料不到。说一千，道一万，古人真的会讲“我赠你N个字”这样的话吗？这些都不过是戏说而已。姑妄言之，姑妄听之吧。
（栩／编制）
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