黄佐临
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黄佐临是一位蜚声国内外的戏剧大师。从青年时代起，他就怀有变革社会、希冀祖国强盛的抱负，曾投身声援“五卅”工人运动的学潮，在第一次留英期间，又深受欧洲进步知识分子代表人物萧伯纳的思想影响，并因之爱上了戏剧。在第二次留英期间，他一方面师从法国导演圣丹尼学习导演，受到了欧洲优秀戏剧传统的熏陶；一方面又在英国皇家学院研究莎士比亚，对莎剧300年来的舞台样式作了深入的比较分析；同时，他又较早地接触了史坦尼斯拉夫斯基体系和布莱希特学说，从而拥有了丰厚的戏剧学识。“七·七”芦沟桥事变后，始
终胸怀故国的他，立即中断学业，准备回国。临行前，萧伯纳又为他题写了“中国，你应该强大起来；未来的戏剧，应属于中国！”
之后，佐临曾赴重庆国立剧专任教，又投身上海的“孤岛剧运”，排演《蜕变》等进步戏剧，抗战胜利后，他又排演了《升官图》等进步戏剧，对国民党当局的倒行逆施进行了无情的揭露。
上海解放前夕，他积极投身于中国共产党领导的地下剧影协会。新中国成立后，黄佐临的爱国热情和创作激情更是与日俱增，作为上海人民艺术剧院的创始人之一，他更是一位始终与祖国共命运，以戏剧为生命的优秀导演艺术家。他时代脉搏感十分敏锐。他关注时代需求，关心人民生活，是一位以排演优秀现代戏而著称的艺术家。他又是一位具有强烈创新意识的大师，是中国戏剧界最善于变革舞台样式的一位高手。他在1962年发表的《漫谈〈戏剧观〉》一文，对中国戏剧的理论和实践都产生了极其深远的影响。他倡导的“写意戏剧观”，汲取了以“梅、史、布”三位大师代表的戏剧精髓，力求创造能具有中国气派、民族风格的戏剧样式。他还广泛涉足电影、戏曲、芭蕾、滑稽等各个领域，并为之作出了杰出贡献。
黄佐临的一生，是始终热爱党、热爱祖国的一生，他始终孜孜不倦地在寻求戏剧真理。
黄佐临是影响中国话剧的艺术大师，他是中国话剧的杰出导演，在话剧界素有北有焦菊隐、南有黄佐临之称。他的戏剧实践涉猎广泛、博采众长、吸纳古今、融贯中西，是个全学的大家。他的写意戏剧观是海派话剧的理论基础，而他的戏剧精神更是成就上海话剧的品格力量——海纳百川、包容万象。
作为上海人民艺术剧院的创始人之一，他更是一位始终与祖国共命运，以戏剧为生命的优秀导演艺术家。他时代脉搏感十分敏锐。他关注时代需求，关心人民生活，是一位以排演优秀现代戏而著称的艺术家。他又是一位具有强烈创新意识的大师，是中国戏剧界最善于变革舞台样式的一位高手。他在1962年发表的《漫谈〈戏剧观〉》一文，对中国戏剧的理论和实践都产生了极其深远的影响。他倡导的“写意戏剧观”，汲取了以“梅、史、布”三位大师代表的戏剧精髓，力求创造能具有中国气派、民族风格的戏剧样式。他还广泛涉足电影、戏曲、芭蕾、滑稽等各个领域，并为之作出了杰出贡献。黄佐临的一生，是始终热爱党、热爱祖国的一生，他始终孜孜不倦地在寻求戏剧真理。
今天纪念黄佐临，首先就是要学习、传承他热爱祖国、热爱人民的优良品质，始终将自己所从事的戏剧事业同党的需求、人民的需求、时代的需求紧密地结合在一起，永不辜负党、国家和人民的期望。同时，佐临大师又是一位敬业爱岗的典范。为了戏剧事业，他可谓耗尽家产、耗尽心血；即使是在垂暮之年，依然钟情于心中的艺术。我们纪念他，就是要弘扬这种抗得住物欲诱惑、耐得住清贫、能为艺术而献身的精神。
纪念佐临大师，很重要的一点，是要学习他那不拘一格、勇于创新的艺术作为。佐临大师是中国戏剧界一面善于汲取、敢于创新的旗帜，他的全部艺术实践，就是一部不断创新的历史。今天，我们只有进一步弘扬这种精神，才能让我们的戏剧艺术赢得新的繁荣和发展，才能不断有新品、优品和精品问世。
总之，我们要从“做人”和“做戏”这两个方面，继续佐临大师给我们留下的宝贵遗产，进一步推动我们戏剧界的队伍建设和艺术创作。上海话剧艺术中心 总经理 杨绍林
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