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 | | 肖汝莲觉得城里的观众跟纳西的观众一样热情，但语言不通，吃饭不习惯，还是家里好。本报记者郭延冰摄 |
本报讯(记者张璐诗)前晚，“纳西民歌世家”原生态音乐会在中山公园音乐堂上演。会唱数十种纳西民歌的77岁农妇肖汝莲，与儿子儿媳、孙子孙女轮番上台，清唱或者由中央民族歌舞团民乐队伴奏，演绎了20多首纳西传统民歌。肖汝莲还几番即兴作歌现唱，浓厚地区
风味引得现场不少观众在演出后围在台前久久不散。
这是肖汝莲一家五口首次来京演出，不过老艺人自己则在去年的崔健北京演唱会上已以惟一嘉宾身份露过面，当时在摇滚电声中，老人一亮嗓便惊动全场。
前晚的演出中，肖汝莲携一家三代人展示了纳西民歌中的不同题材：慈爱的《招魂曲》，有着历史悠远感的即兴《古歌》，农活儿时唱的《栽秧调》，以及演出尾声热烈的《女儿国酒歌》、《纳西迎宾曲》，加上独唱、重唱、合唱等多样形式的介入，令观众情绪越发喜悦，现场互动不断。压轴之作《月亮姆》，曾由崔健配器，成为2002年雪山摇滚音乐节的主题曲，当时流传于丽江各处。前晚经肖汝莲之子和文光编配的五人和声清唱版《月亮姆》，儿歌童谣式的曲调让不少观众感到亲切，现场气氛也升至沸点。
肖汝莲的孙子孙女都曾在北京的专业学院中学习，唱法与老人的原生态实际上已大有区别。肖汝莲的儿子和文光告诉记者，有过两个公司想跟他们一家签约；他不同意，他说因为不愿意“把老人家当商品卖出去，这样会失去很多”。
在家办学习班传承民歌
新京报：你为什么喜欢唱歌？什么时候最想唱？
肖汝莲：我16岁就跟我妈妈一起唱歌，我从没受过训练，不识谱，作的歌没有模式，田里劳动的时候，想起什么就会哼起调，唱起来。在纳西，有时候大家栽秧、别人家结婚时把女孩嫁出去，老人不在了，都找我去唱。我想把歌一代一代传下去，我的儿子、孙子，就为了这个喜欢唱歌。
新京报：据说纳西族里像你这样一肚子民歌的今天已经剩下不多了。你要把歌儿传下去，还有别的办法保护纳西民歌吗？
肖汝莲：纳西很多老艺人都有意识要保护、传承纳西民乐，很多人先想着把肚子里有的东西留下来：录音、出书。我也有这样的想法。四五年前我在家里面办了学习班，教小孩，也有20多岁的年轻人，现在有30多个学生。天天晚上我唱他们听，有时候是传统民歌，有时候是即兴地唱，我让大家慢慢地都喜欢上这种音乐了，他们自然想跟着唱。
新京报：可你的孙子孙女跟你的唱法不一样，接近学院派。
肖汝莲：他们现在才开始学纳西地道的唱法，有一天他们终究会像我一样地唱歌。
民歌摇滚配器，我欢喜
新京报：这几年你被邀请去参加了好几次摇滚音乐节，又跟摇滚乐手合作。你喜欢摇滚吗？
肖汝莲：我第一次被邀请与摇滚乐队合作之前，别人都劝我，说音箱声音又大，不要去了，会得心脏病的。但我还是去了，去了身体上一点感觉都没有，从头到尾唱完了歌。
原来我也知道有“摇滚“这东西，以前我的歌都是清唱，没有配器；自从认识崔健以后，他给我配器，我很欢喜。
新京报：清唱版和经过配器的《月亮姆》，你喜欢哪个？
肖汝莲：我唱的都是劳动歌，赞美生活、赞美爱情，过去我习惯都是对着大自然唱，伴唱的就是风声，鸟儿的声音；现在到了舞台，有音箱，一套乐器，我觉得还可以。但我是没有收入的老农民、农村妇女，还是更喜欢在农村唱。
住上高楼就失去了根
新京报：音乐会上有两首歌特别受观众欢迎，《招魂曲》和《月亮姆》。内容讲的是什么？
肖汝莲：《招魂曲》是小孩在外边跌倒了，吓了一跳，就丢了魂，妈妈就站在煤炕上喊：“回来，回来，一定要回来”。不是每一家都知道这么喊，所以他们会找我去帮忙。
这种是带有治病效果的歌。
《月亮姆》是我们在中秋节的晚上，跟月亮对话。在院子里摆满了一桌成熟了的果子，然后对月亮唱：“月亮月亮，我有一岁，你也一岁了吗？我们的果子成熟了，敬你一桌；你的成熟了，也给我们好吗？”新京报：如果有机会让你搬出大山，到城里住，你愿意吗？
肖汝莲：有过一个香港的人很喜欢我们唱的歌，想安排我们一家在那里住，我跟我儿子都不同意：在香港也许住上了高楼大厦，但那样就失去我们的根了。我不会搬出大山，每次到了外边演出我都马上让儿子带我回去。城里的观众跟纳西的观众一样热情，不同的是纳西听众听得懂我的话。
语言不通，生活细节、吃饭都不惯，还是家里好。
名片
肖汝莲纳西族著名民间歌手，为纳西族地区惟一会唱数十种纳西民歌的老艺人，中外闻名的塔城民歌《栽秧调》便由她承传，被誉为“云南十八奇”。其演唱的《栽秧调》、《嫁女调》等被选入《纳西民歌》(集成卷)(云南民族出版社出版)。
2005年，肖汝莲与家人受邀赴美参加亚利桑那州每年一度的“亚洲艺术节”。
儿子说
和文光(纳西族民间艺人联谊会会长)：
孙子进学院也要保留奶奶的唱法
妈妈唱得那么投入，是因为她唱歌的时候回到了过去久远的年代。新一代有那么大的环境成长，完全像妈妈那样是不可能的。我们是民间的，现在的社会很多人看不起我们，觉得我们土；都需要什么“著名艺术家”这些表面的东西。
我送儿女去上高等院校，是想让他们跟我们有区别。姐弟俩都是唱着纳西族歌走进学院的。我不反对学院。最重要的是学院和民间要互补。学院可以帮助民间音乐在发展中继承，但学院也需要从老艺人那儿学习，使音乐更有生命力。送儿女进学院的第一天，我跟他们说，无论怎么学，都要保留60%奶奶的唱法。把我们的东西跟外面好的东西合在一起，才能自成一体。
本版采写/本报记者 张璐诗
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