《声音与愤怒》封面，张铁志著

　　王小峰 著名媒体人

　　我还很清楚地记得，在我刚听摇滚乐的时候，人们对它充满了偏见，那时候媒体几乎没有正面介绍摇滚乐的文字。在那个对摇滚乐一知半解的八十年代，“摇滚乐”更多是一个贬义词，它常常与色情、颓废、堕落联系在一起。实际上在我接触到摇滚乐时，并没有人们说的那种坏感觉，相反，我认为它充满了力量，它像一根引线，把我内心浑然不知的某种压抑释放了出来。于是，我爱上了摇滚乐。

　　我开始研究这种让我着迷的音乐，我发现，它并不是那些保守主义者眼里的洪水猛兽，也不是热爱摇滚乐的人为了保护摇滚乐而把它美化成的鲜花。有些时候，时代的发展，总让我们对某一事物的认识带着局限。当我带着残存的青春激情去体验摇滚乐的时候，直觉告诉我，它是了不起的，这里面包含的内容远远不是一分为二能解释清楚的，它作为一种典型的大众文化在内涵中赋予的音乐与人性方方面面和它外延折射出的时代变迁与社会景象，给我提供了一个在摇滚乐的世界里观察社会的角度。从一开始接触摇滚乐，我就无法简单地用听觉或者感官去体验这种音乐。当然，更多的摇滚乐迷，欣赏摇滚乐都是很单纯的，在我看来，恰恰这种单纯也是摇滚文化的一个组成部分，因为每个年代的单纯都不一样，并且这种单纯变成摇滚文化的一部分。

　　今天，在一个信息通胀的年代，更多人是把摇滚乐当成一种信息占有或者时髦的标志，对于几十年前的历史，年轻人似乎并没有兴趣了解它，对于那个年代的摇滚乐，年轻人的直觉判断也仅仅停留在这种音乐的语言是否时髦而已，摇滚乐在今天更像消费品。当然，这也是因为没有更多人把摇滚乐与社会现实和意识形态联系在一起，它的艺术性和娱乐性永远是人们的“本能反应”。

　　但是直觉也告诉我，摇滚乐并不只是娱乐那么简单，它应该有多个层面，每个层面都是摇滚乐的一个组成部分。比如，希腊裔女作家鲁思·帕德尔可以从神话角度研究摇滚乐，将古希腊的神话与今天的摇滚乐联系在一起，告诉人们任何一种艺术表达最原始状态都是一样的，跟社会变迁、文明程度无关。同样，我也看到张铁志先生的《声音与愤怒》从反叛、政治学角度去解析摇滚乐，他向我们打开一扇窗口，窗外传来的不仅仅是吵闹的声音，还有更严肃的思考，而这一点，对于更多对西方摇滚乐社会背景知之甚少的中国乐迷来说，无疑可以加深对西方摇滚乐的理解。

　　其实，在我刚刚听摇滚乐的时候，就希望能看到这么一本书，它描述的是音乐之外的东西，并且与我们的现实生活息息相关，但是在我听了20年摇滚之后，才终于看到了这本书。虽然这本书姗姗来迟，但我仍然充满好奇将这本书读完，算是对我过去20年来听摇滚乐体验的一种弥补吧。