核心提示：2008年5月12日，中共中央党校主办的《学习时报》发表了王宏甲的一篇文章《歌声启蒙——纪念邓丽君(听歌)》，开篇即是：“1978年，当我突然听到她的歌声……曾是那样震撼！……

　　2008年5月12日，中共中央党校主办的《学习时报》发表了王宏甲的一篇文章《歌声启蒙——纪念邓丽君》，开篇即是：“1978年，当我突然听到她的歌声……曾是那样震撼！……不久，我的已故父亲得到平反，我们家领到一笔补发的钱，我用那笔钱的三分之一买了一台700元的SONY录放机，就为了听邓丽君的歌。”

　　“启蒙”，一个常与文艺复兴或者“五四运动”等划时代重磅词汇链接的词语。英文中“启蒙”的动词为enlight，确实可以说，邓丽君的歌声点亮了那个除旧布新、革故鼎新、破旧立新时代关节处人们的听觉生活。不过在当时，她的歌被命名为靡靡之音、黄色小调，遭到严厉批判和严格禁令，最初的收听方式是“偷听敌台”，广泛的传播方式是用“四喇叭”疯狂转手翻录海外各种途径进来的盒带。那个年代，邓丽君的歌声影响深广，以至于民间出现了“白天听邓小平，晚上听邓丽君”这样的俏皮话。

　　遭禁的不只是来自台湾的邓丽君，几乎与此同时，李谷一的《乡恋》和苏小明的《军港之夜》等，也被听出了黄色意味备受限制。不过1983年央视春晚，观众5盘子的点播条，使得现场的广电部部长拍板“解禁”《乡恋》。禁锢，在举国“摸着石头过河”的尝试中渐渐消融。

　　个人听觉的开放，成为人性开放和时代开放的先声之一。

　　扒带、走穴，中国内地的流行音乐在限制中学习和突围，在突围中萌发和蓬勃，1986年世界和平年的百位歌星集中亮相，成就“流行元年”，《信天游》领刮西北风，“一无所有”地摇滚；1988年内地出台海外音像制品引进版的政策，扒带风慢慢平息，内地逐渐成为世界流行音乐市场的一部分；1994年，《校园民谣》一“带”风行，内地原创音乐旗帜高扬，从港台学来的签约歌手制开创自造歌星的商业化狂潮，却在膨胀中迅速退潮；2001年网络歌曲“上酸菜”般兴起；2005年选秀红人的口水歌充斥耳膜……

　　有人说，欢迎进入“只有流行没有音乐”的时代。好吧，只要别像当年那样非端着“礼崩乐坏”的调子来上纲上线，我们的听觉，听上去似乎是众“声”平等了，虽然众声喧哗，缺乏强音。

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