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点击此处查看其它图片艺途系列（三） 张若瑟作
理性思维与形象刻画
拜读了香港张若瑟先生的两组现代水彩画后，我更加相信：激情绘画并不排斥理性思维。过去常听人说，绘画是形象思维的成果，是激情喷射的火花，是灵感闪现的结晶，是一挥偶得的墨迹。所有这些陈述，都强调了绘画的情感性与偶然性，忽略了理性思维对于绘画的重要性。张若瑟先生用艺术成果告诉我们：理性思维对于绘画不但没有负作用，而且能使作品更深沉。
我所看到的张先生的作品照片，分别为《艺途系列》之（一）（二）（三）和物候系列的“春”、“秋”、“冬”。“物候系列”是我对张先生之“春”、“秋”、“冬”一类作品的归纳，表现手法是借描绘典型的物候特征寄托自己的种种思绪。换个说法，是他将自己的抽象思维成果转换为相应的物候特征并构成画面。其创作过程是：理性思维→确立载体→形象刻画→构成画面。
《艺途系列》更是如此。对于不同的人来说，艺途千差万别；就一个从艺人员而言，艺途亦千变万化，但有些基本规律是相同的。张先生对其进行理性思维，归纳出几个典型环节，逐个地赋予它们生动的形象，终于画出《艺途系列》作品。刊登在这里的《艺途系列》（三）清楚地交待出张先生的思维轨迹。他认为艺途充满艰辛，对自己要求越严，途径越是崎岖，仿佛是给自己捆上了绳索，越挣越紧，十分苦闷，只得饮酒解愁，抽烟去闷，希冀前途豁然明朗，达到一个新的境界。为表达这层思考，他画下丢弃的绳索、烟蒂、酒罐起子，艺人已去，想必是进入艺术殿堂了。
我观此类先思考后刻画的画作，有余音袅空之感，不知这是否张先生有意追求的艺术效果？
（根石）
形象逼真 气韵生动
湖南画家张呈友善画翠竹。竹有多种，人工栽培的高大粗壮，自然生长于石缝岩间的瘦俏精神。张先生更喜欢画野竹。在《扬帆奋进》一画中，他主要画了一丛野竹，帆船只是点景而已。这丛野竹形象逼真，栩栩如生，挺拔有力，神气活现。能有如此效果，有赖于张先生气韵生动的笔墨。
张先生爱竹至深。为表达这种爱，他自字“醉竹”，自号“墨竹居士”，并以“醉竹堂”作书斋名。他还以竹为师，潜心研究历代墨竹文化与写竹技法；学习翠竹的自强不息，虚心劲节，顽强拼搏，在书、画、诗文上取得了可喜的成就。尤其是墨竹，他画出了特点，画出了山竹的气质风貌。
翠竹是古今文人爱画的题材。历代画竹名家甚多。究其原因，苏东坡的一首题竹诗可能是最好的答案。他写道：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。”可见，文人把道德修养看得很重，已超过对身体状况的关心。张先生爱竹、学竹、写竹，恐怕也是这个原因吧。
爱竹易做到，写竹难成功。张先生画竹有成，仰仗了他的书法功底。他的竹干、竹节、竹枝、竹叶，全用毛笔中锋写出。一笔一叶，未作修饰；修补则败。这是怎样的功夫啊？
（湘人喜）
《人民日报海外版》 （2004年01月14日 第七版）扬帆奋进（水墨画） 张呈友作
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