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网友：您谈到商业宗教，商业毒品对年轻人追求比较真实的摧残，您认为您的戏剧能够在这些方面跟商业宗教和商业毒品做斗争，能取得胜利吗？
张广天：这个话题特别大，我觉得很难，我非常坦诚地说，一个纯粹的文艺工作，或
者一群纯粹的年轻人，他们希望跟整个商业拜物教、迷信斗争是很难的，但是这样的斗争当中，会有一些亮点，一些机遇，让我们可以获得暂时性的冷静和思考。比如说一天到晚都在说资本主义好的时候，我们年轻人就产生了社会主义优越的这种逆反心理，这种逆反心理也会带来一种潮流，这种潮流也会维持相当长的一段时间，这样的过程中间，如果有一群演艺人士非常真诚地对待文艺工作，非常真诚地对待商业社会的不合理的东西的揭露和批判，这是我们获得的一个机遇，这个机遇能不能用好，而且能不能出奇制胜，能不能化腐朽为神奇，这就是我们的造化了，有这个造化就能突破，如果没有这个造化，刚才这个话题就是很沉重的问题了。
网友：听说这部戏要进大学演出，有这回事吗？
张广天：我们希望能够跟大学演出，我们演到9月1日是第一轮的计划，小剧场中间还有一些安排，我们9月7号看看有没有机会进行第二轮的演出，中间一段时间，很想利用起来在大学里演出，但是我们有实际的困难，广州话剧团的舞美、演员都来了，都抽空了，大学还没有开学，我们不知道9月7日以后还能不能演出，我们要做好的是到9月7日的演出，这个是有把握的，后面的无情是没有把握的。
网友：美国9.11之后突出表现，军国主义十分明显，我们应该如何应对？
张广天：这个问题是我不能回答的，我作为一个文艺家不能回答这样的话题，但是我相信9.11事件，首先一点，美国应该反省了，世界上很多有识之士，热爱和平的人，都不希望看到发生战争，都希望提醒美国，你应该反省了，在这样的大势下面，不反省看来已经不行了，即使美国有一些好战分子，有一些人希望走这条路，他一定会螳臂当车，一定要该反省了。
网友：怎么评价王家卫的电影？
张广天：我的创作在现场排练中的因素很多。实际上我是主张理性创作的，你不能在舞台上有把握地表现，每天晚上都要演出，时刻都要重复同样的内容，五十场、三十场，大概不离谱，不是靠灵感和激情就能完成的，是靠着严密的数学操作的，艺术当中最重要的东西，我是反对即兴创作和随意创作的，我认为大家的创作很重要，但是必须都是理性的，经过讨论的，经过选择的，才能定下来。
网友：你的家里人对你排戏是什么态度呢？
张广天：实际上我排戏给家里带来的精神压力和经济负担都是很大的。大家都知道，戏剧产品在两年前，或者说三年前，我们经常看到这样的现场，舞台上有50到80个演员在演戏，台下看戏的二十人都不到，现在有了戏剧热，也没有多少观众，昨天晚上来了三五百人，小剧场里面都坐满了，外面还有很多人，都进不来，这么小的一个剧场，连朋友都不能完全招待，能有多大的经济利润？我去排戏，从我个人的收入来说，我从来没有在戏剧活动当中拿到一份的稿酬，我只有不断地贴钱，当然不是我投资，很多筹办的费用，吃啊、喝啊、来来往往，都得自己去掏，我没有时间写电影音乐，我没有时间挣稿费，我的经济压力是很重的，我的家里人为我一起承担很多这些的压力。不仅仅是我的家人，还是我的朋友，对我这个工作都是很支持的。
网友：很多戏剧都冠以先锋实验的名义，如果你的戏剧冠以一个名义的话，是什么？
张广天：先锋实验作为一个产品上市了，好卖了，自然就会有一些不是先锋实验的产品搞这个品牌，假冒伪劣，就像有了一个可口可乐，就有了一个百事可乐，或者是什么可乐，就有这种心理。先锋实验也是这种道理。我做的道理怎么不是先锋实验的，我来到这个聊天室的时候已经说过了，我做的这个戏剧是目前的一个新产品，对戏剧是有突破的，它一定是走在先锋和实验更前面的东西，如何来命名，可以让大家来命名，你爱叫它什么就叫什么，我也可以贴一个商标，就叫做材料戏剧。
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网友：你是诗人吗？如何看待目前中国诗坛？
张广天：我以前写过一些诗，某种程度上来说我也是一个诗人，因为我从来没有停止过用诗的思维来写作，说中国目前的诗坛怎么样，我没有想过，但是可以得出一个大概的想法，我们汉语是一个书面语言，是以书面写作为主的，五四白话以前，汉语都是文言文的，很优美的，五四以后，我们开始不用文言文了，我们把几千年的书面语言的文学成就都搁在一边了，都用白话文，希望大家注意到这一点，白话文不等于现代汉语，而是等于口语，到今天位置，没有产生标准的书面现代汉语，如果一个民族没有标准的书面语言，怎么可能产生诗？
网友：你一直拿政治名人和文化名人做文章，借古讽今？你的平民性如何体现？
张广天：我的每一部戏都在谈当今的平民立场、平民话题，《鲁迅先生》也好、《圣人孔子》也好、《切·格瓦拉》也好，都只是一个话题，或者我们无法回避的一个价值观念，任何一个人，我就说《圣人孔子》，我当时有这么一个感受，我读到孔子有这样一句话，性而好古，俗而不做。从来不创作，以前还不是很透彻，我在整理论语现代汉语过程中我就发现了，孔子说的是很通俗，而日常的道理，隔壁王大娘、刘大伯家里听到比他还透彻，只不过知识分子写下来之后，换成文言记下来了。从这里感受到，实际上圣人孔子是中国人，这个戏写的不是春秋战国时期的孔子，写的是你我他，平民，这个戏就是反映大家的。
主持人：时间快到了，最后请张广天导演用一点时间对他的新作《圣人孔子》做一个简单的概括。
张广天：现在上演的《圣人孔子》这个戏，主要线索是写1971年到2001年这三十年，主要故事写的是林彪坐机发生问题以后，红卫兵参加批邻批孔，然后这批红卫兵到了改革开放以后做了什么，9.11以后这些人又做了什么，这些人在我们的戏剧里面不是以具体人物为出现的，而是活了二千年的孔子的学生子服、子路的形象存在的，在这里面有交锋、有交流，这就是这个戏的主要线索。这个戏有一个特点，他实际上是一个非常通俗的大众型的娱乐形式，是能够针对各个阶层的人来了解我们所生活的某一个方面和细节的。因为这个戏的演出时间很短，就是20日到9月1日，如果有兴趣的话就来看看，如果不值得花钱来投资的话，大家就不用来，因为我们有书和光盘，只要搞到这个东西的话，也差不多了解这个戏了。而且今天在新浪的聊天室谈话我非常高兴有那么多的网友关心我，提了很多对我很有帮助的话题，我很高兴能在这里跟大家见面。
主持人：最后感谢张导演在百忙当中抽出时间跟网友就《圣人孔子》以及话剧方面的问题进行交流，聊天结束。
张广天作客新浪访谈实录(1)--戏剧是具有诗性的(图)
张广天访谈实录(2)-我的戏剧至少突破了原有模式
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