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8月20日下午，新潮戏剧导演张广天作客新浪网嘉宾聊天室，与网友畅谈他的戏剧创作和今晚在人艺小剧场上演的《圣人孔子》，以下为聊天实录：
主持人：大家下午好！今天我们请来新潮戏剧导演张广天先生，就他的新戏《圣人孔
子》，也就是今天晚上在人艺小剧场即将首演的话剧，以及他自己的戏剧创作方面的一些问题，与网友进行交流。
主持人：开始之前，请张导做个自我介绍。
张广天：我主要是做戏剧编剧和导演工作的，以前有大量的时间做影视剧音乐的创作，也做一些唱片方面的事情，近几年来主要做戏剧的导演工作为主。最早我上大学学的是医学专业，后来也没有做这个行当，对文艺比较感兴趣。我在戏剧方面主要创作的作品是《切-格瓦拉》、《鲁迅先生》、《红星美女》和最近上演的《圣人孔子》，在这些方面，说白了自己也是在探索和学习，有很多东西也是慢慢在掌握和了解，戏有一些好看，有一些还存在问题，我相信，将来可能会逐渐好起来。
网友：张广天先生，您无论在《切-格瓦拉》中还有《鲁迅先生》当中都表现了传统的回归，您认为这种回归在哪方面对人们有所触动呢？
张广天：从《切-格瓦拉》，到《鲁迅先生》和《圣人孔子》并不是传统的回归，从《圣人孔子》讲，写的其实每个人都是圣人孔子，带着这样无法摆脱的传统价值观的人面对今天的问题的态度，是解决今天问题的一个角度。
网友：胸前带一枚毛主席像章是你的标志吗？
张广天：也不是一个标志，这是我自己一个内心的认同，因为我觉得毛主席在现代中国的影响和地位，都是其他人不能比的，而且他会影响未来很长的一个时间，我对毛主席的这种认同，实际上非常象一个家族里面的孩子对长辈的认同，长辈做什么事情，我们可以议论，也可以评价，但是对长辈的尊敬是无法评价和选择的，你必须尊敬他，这是你唯一的选择。
网友：请问张导演，你对《圣人孔子》的演员满意吗？你对他们有什么评价呢？
张广天：《圣人孔子》的演员都是广州话剧团来的，跟北京的话剧观众并没有接触过北京这几年戏剧环境很好，很多戏在上演，有很多的成熟的演员和观众。但是广州话剧团的演员和北京的演员是很不一样的，我不但很满意他们的演出，而且我觉得他们相当的棒，现在北京看戏都看油了，这种戏油子的状态里面，是完全不一样的，他们带来了很新的东西。昨天晚上的演出他们表现很好，他们能够给剧场带来一种凝聚力，这个东西已经好几年都没有在北京看到了。而且尤其是今年，大家似乎都在等待着某一部新的戏的产生，希望有一个冲击力的东西，能够给戏剧界带来一些闪光的东西。前几天我有一种感觉，大家看戏有点看累了，我昨天晚上特别感到欣慰的是，当广州话剧团在舞台上演出的时候，好象给了观众一些意想不到的东西，所以我对他们的表演不仅是满意的，而且是很兴奋的。
网友：张导原来是写音乐的，而且好象也写过流行音乐的东西，包括电影音乐《摇啊摇》也是张导创作的，最近在话剧里写的歌有点像革命歌曲，怎么回事？
张广天：《摇啊摇》是我写的音乐，还有《离开雷锋的日子》也是我写的音乐，《切-格瓦拉》是以音乐为主的戏剧音乐，音乐一定会和主题有关系，前一段有一个《无常女吊》也是我写的音乐，有一天音乐学院的学生留下来跟我谈音乐的问题，实际上我的音乐有一种特点是大众音乐的写作思路，有很多的表现形式，比如说今天，在我们中国，现在乐坛表现是流行音乐的形式，西方的教会表现出的是赞美诗的形式，在军队里可以表现为军歌的形式，有外在的风格和旋律不一样，但是有一个本质的特点，利于集合整体的情绪。很多听众想从我的歌里面找到一种个性的享受，是相当困难的，但是有一种很好的重合意识，就比较容易发现我的这方面的创作特点，跟革命作曲好象关系不是很大，但是有某种联系。
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网友：今天为什么没带毛主席像章呢？
张广天：今天是这么回事，我们约好来，我们怕找不到这个东西，因为新浪这边在改造，路有一些忘了，想尽快早一点赶来，出门很着急，就没有佩戴。
网友：张导的戏里面都一种对商业社会的批判，这些戏是不是表示你在生活当中也是这样，追求一种纯粹的东西？
张广天：还不完全这样的，我这个人还不反对商业的，我觉得商业是一种事业，如果我拿对待一种事业的眼光看商品经济社会的话，也是一个很好的状态，但是我的戏中也好，我的生活中也好，我反对的是一种势利眼，是一种势力的关系，如果商品经济变成了一种非常势力的东西，由此影响到我们日常生活当中也是非常势力的，那一定是我的戏剧和我追求反对的，我的每一部戏都是纯粹的商业活动，不可能是政府指令、补贴，或者是很多国家话剧团的演出行为，它是完全的商业行为。问题是你不是势利眼的行为，你认真地做你的产品。
网友：你做的这些戏剧在商业上是不是成功呢？
张广天：在商业上，有一些成功，有一些不成功，拿《切-格瓦拉》举例子，《切-格瓦拉》演了60多场，我们不停住演出的话，估计现在200多场都演出来了，这个戏的票房都是相当不错的，但是也不是每一轮中间商业上都很成功，一个好的产品卖的话，光靠产品本身好是不行的，有很多运作的，有市场的，有配套配件的，周边的这些因素来决定这个产品的命运。所以《切-格瓦拉》演出的时候，我们第二次在北京演出，商业上就不是很成功，还出现了很多问题，最后还赔了。
网友：张广天先生，问个最简单的问题，你会不会创作传统的话剧呢？
张广天：我不知道这个传统话剧指的是什么。如果您指的是类似《茶馆》和《雷雨》这样的话剧，我不会去创作这个东西，因为我认为那是非常优秀的艺术作品，非常优秀的文学作品，不构成戏剧。在我的观点中，有一个跟现在不同的戏剧看法的观念，我认为这种戏剧观念并不是什么先锋的、时尚的或者是新潮的，这应该是戏剧本来的面目，我认为戏剧不应该是用来讲股市的，它是具有诗性的。比如说住在北京的观众，人民去人艺小剧场大剧场看戏，路途很遥远，如果你不坐地铁和公车，来回打车的话，得一百块钱的车钱，饭也很贵，两三百块钱看一个故事就没有意思了，你完全可以买一个盗版碟，美国大片的故事讲得非常棒，如果有人附庸风雅地说这是看现场，一个破故事的现场比得过好莱坞的故事吗？如果我们在舞台上拿不出超过讲故事以上的东西，观众是不认帐的。
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网友：昨天我有一个朋友去了彩排的现场，回来说您的那个戏里面既有林彪坠机，又有9.11撞楼事件，您能把这么多发生在现实当中的政治事件串起来，作为一种艺术的形式表达出来，而且据说全场笑声一片，您当时是怎么的？
张广天：一个戏剧的表现，有时候看起来像生活的表象一样，很复杂。但是创作也跟生活的逻辑是一样的，有一个内在的逻辑。比如说《圣人孔子》，从9.11事件往回追到1971年的9月13日，也是一个飞机的坠机事件，林彪的坐机坠毁在蒙古的温都尔汉，当时只是一个事件，但是从此以后，我们国家走向了另外一个方向，按照传统的说法是结束了文化大革命，实际上是从这个事情开始的。9.11事件是相隔三十年，是2001年的9月11日，代表人类文明的两栋大楼被撞了，引起了很深入的讨论，无论是中国的还是国际的，这影响到人们价值观的转移，对了，我们这部戏剧里投影的911背景图片是来自于新浪网“911”事件专题里的图片。这两件事情，都是从价值观念的选择上有重大意义的事件，这两个事件连起来写三十年的中国，是主要想表现的，我写这个戏是从2000年9月11日开始的，我在晚上，接到朋友的电话，神色慌张，说美国的世贸大楼被撞了，我就打开电视看，我当时没有想过里面死多少人，我只想为什么有人会干这个事情，这是一种绝望的表现，人为什么会绝望？这是我写这个的起点。
网友：你觉得你做的事有成就感了吗？做的事情对人们有没有作用呢？
张广天：你的这个问题里面已经对我有一些评价了，你或许对我有一些意见，有不满意，这说明至少我对你已经产生了一些影响。
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