有人说，上海的话剧以保守为主，多是循规蹈矩地展现戏剧的内核，上海话剧艺术中心赴京展演的第二部戏《资本·论》在首都剧场的舞台上彻底颠覆了这两个字，可惜表现方式有些简单粗笨。 

　　演出刚刚开始就陷入了混乱，台上的演员突然罢演，台下的观众各种骚乱，场灯也亮了，观众也开始气愤了，高喊要求退票，整个场面到了无法控制的地步。突然，峰回路转，戏进入了下一个环节，这时观众才明白，这跳出来的一段也是戏的一部分。不过，因为这段假意的罢演过程过于冗长，在恢复正常演出后，观众席上还是有很多观众发出愤愤不平的抱怨声，直言胡闹。接下来，我们在这部杂糅的戏中看到了更多的跳进跳出，风格在每一场中似乎都在发生着变化，一会儿唱一会儿跳，一会儿像音乐剧，一会儿像舞台剧，一会儿又让观众看到了小品的影子，在各种各样的先锋体验中，这出戏在全体演员高唱《国际歌》中热热闹闹地结束了。 

　　这样的戏有人会赞编剧大胆，导演大胆，思维前卫有创新有突破，还关照了社会的现实。说不好的人可能就一句话，简直是乱弹琴的垃圾。但是，这些仅仅是这部戏的外壳带给我们的感官刺激或曰体验，《资本·论》用戏剧的形式为我们揭示的究竟是什么？ 

　　钱，这是在这部戏中被反复提到的一个字，也是这部戏的终极主题。开场的第一个环节就开始了对钱的定义：钱是房子，钱是手包，钱是阿玛尼，钱是香奈尔，钱是女人，钱是老公——让你为之发疯，为之不惜付出一切代价。然而戏的落点却在最后一句话：“只有钱，没有教育，没有文化，没有医疗，没有环境，你要那么多钱干什么呢”？这句话不是对剧中人发问，而是对现实中的所有人发问。钱，对我们到底意味着什么？

     戏中戏的主人公刘炫锐，当初的罢演、资本运作都还是为了理想，为了能排出制作精良的好戏他不惜采用各种方法融资，也不惜和领导跳脚，和哥们反目。但是，在对钱的极致追求的过程中，他的野心越来越大，人也越来越膨胀，渐渐偏离了出发的轨道。他不再尊重戏剧，不再敬畏自己的理想，他的眼中只有钱。最终，推土机在他的指挥下推倒了剧场。试问，今天在我们身边有多少这样的人？　　(董芳)