《二十四城记》里的主人公不再漂流，贾樟柯的镜头聚焦在固定的场所

通过镜头反映了时代的变迁

　　漂流－－居留，贾樟态度转变

　　漂流感给贾樟柯电影打了一层底色。贾樟柯以一个旁观者的角度，记录着万千人物的漂流之旅，再他的镜头面前，常常是人们走来走去的身影，不知道从何处来，也不知往何处去，行走的是脚步，漂流的是心灵，这才是贾樟柯真正所要表达的概念。

　　这一概念的产生主要是因为，首先，贾樟柯自己就是一个漂流者，高中时便离开家乡，到县城求学，后来又做了北飘一族，花了三年时间考上了北京电影学院，漂流就是他自身的一个符号，再者，贾樟柯电影中所描述的时代大多始于改革开放时期，而由此开始，进城和出国就成为了一个社会主题，漂流更成为现代人共同的记忆。

　　《小山回家》里的漂流是苦闷的，来北京打工的王小山被老板开除，他在城市中不停的游走，想找一个同他一起回家的老乡，可是到了最后都没有找到，他只有把一头流浪人似的长发留给了北京独自离去。

　　《小武》中的漂流则是迷茫的，小武是一个小偷，他戴着粗黑框眼镜，寡言，不怎么笑，头时刻歪斜着，舌头总是顶着腮帮。不停的四处晃荡来寻找“工作”的机会，最后小武在一次例行“工作”的时候，被抓获并被铐在电线杆上。街上的行人冷漠地看着他，他冷漠地看着街上的行人。

　　《站台》中汾阳县文工团的人们，排演的诗歌是《风流歌》。看的电影是《流浪者》，而片中有一个出现多次的主观镜头，火车反复地开进开出汾阳的城门。这说明人们想要离开这里去漂流，可等真的出去了，他们发现外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。在这里，他们的漂流又是充满困惑的。

　　《世界》里赵小桃跟男朋友说她要去印度。这个印度是指世界公园的微缩景点，在世界公园里 从曼哈顿到金字塔，不到十秒钟，堪称光速漂流，然而似是而非的与世界同步，其实只是廉价的自我欣赏。

　　贾樟柯电影中的主人公，似乎从来都进入不了主流，“游离于城市边缘的世界，彷徨于真实与虚假的角落” ，为了寻找一种存在感，他们注定要漂流。

　　到了《三峡好人》漂流又更具有戏剧性，矿工人韩三明从汾阳来到奉节，寻找他十六年未见的前妻。两人在长江边相会，彼此相望，决定复婚。女护士沈红从太原来到奉节，寻找她两年未归的丈夫，他们在三峡大坝前相拥相抱，一只舞后黯然分手，决定离婚。

　　而随着奥运会在北京的成功召开，中国在国际地位也不断攀升，人们的心里状态也悄然发生变化，开始停下漂流的脚步，吐露更多寻根的愿望，现代人逐渐明白了国外的月亮没有比国内圆，乡村的发展不一定比城市差的道理。

　　也许正是基于这种社会环境的转变，或者是贾樟柯正想用镜头让人们看到这种转变，

　　《24城记》的贾樟柯不再漂流，关注并探讨了城市人的居留现状，通过三代厂花口述的人生经历，记录下一座坐落在成都的国营工厂的兴衰变化，也展现了中国城市化的进程。

　　第一代厂花大丽从沈阳来到成都，第二代厂花小花从上海航校分配到厂里，虽然她们也是从不同的地方来到这座工厂，不过她们却并没有沉溺于漂流感，而是在这里生了根发了芽，连第三代厂花娜娜，即使因为工作的关系在时尚城市和老厂之间不断行走，她最大的愿望也是能在24城给父母买一套房子。

　　漂流的归宿必然是安定的居留生活，贾樟柯的电影率先完成完成了这一转变。再次为纷繁复杂的现代人屡清了思绪，指明了方向。

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