《秋瑾》再起“革命”：清末传奇英雄演义图谱
撰文/阿蒙
【前言】
清末民初，是为中国近代史上一个充满传奇的年代，皆因其处于动荡的世纪之交：清王朝腐败无能、摇摇欲坠，帝国主义以船坚炮利侵略国土，革命起义壮举遍布全国，反帝反封建运动趁势而起，国家民族正经历一次前所未有的风云变幻！
就在这个轰烈而悲壮的岁月里，曾涌现出一批带有强烈使命感的英雄，他们大到名噪全国的武学宗师、小到寂寂无名的革命义士，无一不在用自己的方式表达对国家安危、民族前途的关注，如今虽时隔百年，其精神却始终为世人传颂，成为家传户晓的民间传奇。
百余年来，从书本的文字记载到电影银幕的大众化，这些传奇英雄的故事逐渐被“演义化”——即在真实历史的基础上加入更多的渲染成份，将英雄的形象与魅力再行发挥，最终为普罗大众烙下最深刻的印记，恰如霍元甲、黄飞鸿、大刀王五、苏乞儿、铁桥三等，许多人未必知道他们的真实面容，但每当提及其名，他们往往能在第一时间拥有清晰的影像，这或许就是“演义”的魅力，赋予英雄最为人津津乐道的传奇色彩。
2011年10月，《竞雄女侠秋瑾》行将公映，作为献礼辛亥革命一百周年的代表作品之一，势必再于银幕上掀起一场“革命”，而随着秋瑾再次被搬上银幕，一众清末传奇英雄的奇闻轶事也再为人忆起：他们的英雄传奇曾有过怎样的演绎？在此，不妨列出一部“演义图谱”，并随着图谱的历史痕迹，逐一回顾在那个年代曾被广泛流传的英雄故事——
王五：神刀血战袁世凯
北京：大刀王五【史实篇】
真实的王五之所以被冠以“大刀”之名，非但在于他是顺源镖局的镖头，更因其刀法勇猛威武，在江湖上打遍无敌手，得此盛名，实非过誉。
在历史上，王五与谭嗣同结交之说也确有其事，后来谭嗣同加入康有为、梁启超创办的“强学会”，鼓吹“维新变法”，因而获得光绪皇帝重用，成为四品军机章京，作为好友，王五则负责照顾谭嗣同的衣食住行及日常安全。
岂料在慈禧太后及“顽固派”的阻扰与迫害下，变法仅维持百日便被扑灭，加上谭嗣同遭袁世凯出卖，最终光绪与珍妃被囚禁瀛台，谭嗣同等六人被清廷逮捕处死。
被捕前夕，王五曾计划协助谭嗣同逃跑，甚至不惜买通狱吏、联络武林志士挽救好友，但谭嗣同谓：“各国变法，从不无流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，有之，请自嗣同始。”1898年，包括谭嗣同在内的“戊戌六君子”被斩首于菜市口，传闻行刑之前，王五曾联络胡七等12江湖结拜兄弟，企图劫持法场，但由于清兵防范太严未果，最终面对好友的就义，王五悲痛欲绝，发誓反清到底。
1900年，八国联军入侵中国，此时正值义和团运动越演越烈，王五毅然加入，抵抗洋人，但同年10月25日却因遭清兵包围在顺源镖局，王五奋死突围，终因寡不敌众惨遭杀害，死后更被斩下头颅悬挂城门之上。
【演义篇】
1973年，张彻与鲍学礼合作执导了《大刀王五》，是为有迹可循的首部以王五为主角的影片，其后又陆续有内地导演于连远的《大刀王五》(1985)及洪金宝的《一刀倾城》(1993)问世，王五其人其事由此深入民心。
事实上，“大刀王五”的故事并不像黄飞鸿那般有天马行空、夸张渲染得描述，反而几部影片中都有固定的历史背景，即结识谭嗣同，支持变法、反清灭洋。不过，《一刀倾城》的演义味道，明显较过去的版本更浓，尤其后半部分，王五潜入牢狱企图解救谭嗣同，更与“京城四岳”余万山在全无其他狱卒把手的监狱里过招一场，与传闻在谭嗣同行刑当日劫法场之说差异甚大；最难以让人信服的是，编导为了打造“紧张刺激”的高潮大战，不惜将演义再行颠覆，让王五持“神州第一刀”大战袁世凯，而原本在其他电影里都不会武功的袁世凯，此时却变成武功高强的“狠角色”，王五几乎不是他的对手，最终死在清廷的枪炮手上，实在过分夸张。
霍元甲：擂台决战扬国威
天津：霍元甲【史实篇】
关于霍元甲，予人最深刻的印象便是打倒西洋大力士及日本武士的民族传奇英雄，但是，真正历史上的霍元甲其实是有几次交手是“不战而胜”的，因两个发出挑战的外国大力士往往都在与他交手之前便临阵退缩，后来电影拍摄的在擂台上打倒大力士，不过是借题发挥，将霍元甲的武功表达直观展现。
但值得一提的是，历史上的霍元甲曾有一件义举，即在大刀王五被杀并挂首示众后，与王五生前成为至交的霍元甲与友人刘振声连夜潜入京城，并盗走首级安葬，充满侠义精神。
【演义篇】
1982年，由吴思远监制、袁和平执导的《霍元甲》是为早期“演义”成分最重的一部：话说霍元甲出身武学世家，却因体弱被父亲禁止学武，其后父亲为霍元甲请来一名家庭教师教其识字，而这位家庭教师表面上是肺痨书生，实质为武功高强的日本武者，进入霍家是为了偷学武功，结果，霍元甲学到的“霍家拳”全由这位“老师”在偷师后传得；更夸张的是，多年后老师出现在霍元甲面前，已摇身一变成为“日本第一高手”，放言舍弃师徒情打败霍元甲，由此出现压轴高潮——霍元甲在老师的“激将法”下，使出“霍家拳”精髓将之打得惨败身亡，无奈地为国争了光！
过分宣扬中日友好、将日本人当作师傅，是为此版《霍元甲》引起争议的原因，毕竟在观众眼里，霍元甲从来就是一位家喻户晓的民族英雄，打洋人、打日本人才是最真实的表现，为何会从他人、而且还是日本人手中学到家族功夫呢？
其后多年，虚构的“陈真”取代了霍元甲，加上“黄飞鸿热”迅速崛起，霍元甲一度在芸芸“清末传奇英雄”中遇冷，直至2006年李连杰(微博)版《霍元甲》面世，这位武学宗师才再度勾起观众兴趣。
与1982版近似的是，李连杰版《霍元甲》同样以中日武者打擂为高潮，但后者却因遭日本人下毒，在擂台上吐血身亡，临死前还令日本武士主动认输，借此表现中国人自强不息、永不屈服的武术精神。
本来，作为银幕演义，《霍元甲》的创作无可厚非，但如此安排，却明显更惹争议——关键在于让霍元甲毒发濒死仍坚持到底，最终感动了对手，看起来更近乎“可怜”与“成全”；非但如此，真实历史上的霍元甲据称死于日本人挑战失败后，设计在其治疗呛咳症的药中投下“烂肺药”，霍元甲长期服用后，因中毒太深不治而逝，但《霍元甲》里却写霍元甲在与日本人比武期间死于非命，且为台下无数观众亲眼目睹，只能称为“演戏”而观。
(责编： 温馨)
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