我与电影

　　王超

　　一加谬将胡塞尔现象学的描述方法变成个体生命面对荒谬处境时的力量与勇气。他说："一切都始于远见卓识的冷漠态度。描述，就是一种荒谬思想的最后企望 。思维，就不再是统一，不再是一个伟大原则之下使显象变得熟悉起来；思维就是重新学会看，学会成为专注的……"

　　二我总愿意跟别人说，1995年刘小枫教授的那本评价西方现当代神学思想的书--《走向十字架上的真》感动并引领了我。他让我相信"分担上帝的苦弱，就是听从十字架上的苦弱发出的呼唤，把自己的生命交到出于爱并以爱与人一同受苦的上帝的手中，参与十字架上的反抗和批判这个世界的苦难、不义和争纷的斗争。

　　三拍一个"呆"电影，日常中所谓"命"的样子--这就涉及到镜头以外的时间……电影还有很多未能穷尽的地方。

　　四我并且相信的是真实的寓言及寓言的真实，而其构成基础则犹如布列松在一个影像上同时做到了纪实、表现与象征。

　　五不断地在新的美学可能性上回到电影的起点，再思考新的可能性。

　　六真正的电影和真正的生活合一趋向真理，其动力是近于圣徒般的精神；而认识真理的手段极易说谎，或被欺，以至毒化精神，这就是电影哲学与道德的危机。

　　七所以，首先必须冷酷自省，然后虔敬，才能去悲悯，去挚爱并信仰电影与上帝。

　　2002年2月16日

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