我这样评价在《玉碎》中吴秀波演的小野一郎：一个有修养的坏人，有修养的坏人更可怕，因为他的隐蔽性更具杀伤力。吴秀波的鬼子实在是“鬼”，道貌岸然，凶险狡诈，灵魂深处藏着啮人的毒牙。小野才是真正的“温柔杀手”！
吴秀波的眼神，初看清澈见底，细观深不可测。当他的目光跟抗日学生怀玉的目光相对时眼珠那么一转，我感觉“转”出的内容很丰富，最主要的是心灵阴 暗的东西被转出来
，对中国人的蔑视暴露无遗；当面对赵如圭赠送的水玉观音，他微眯着眼睛，然后猛一抬头，眼角朝着赵如圭那么一瞥，那一瞥，瞥出了他的傲慢 和得意，但又不失身份。冷！小野的目光温度绝对在零下。吴秀波的眼神让我记起电影《平原游击队》中方化扮演的松井。松井给人的印象阴森森的，这应该说是方 化利用眼神与目光达到的一种效果。松井有着一双大牛眼，注视人的时候，有一种阴鸷般的挖掘到底的尖锐，松井那种长久的连带着眼白死死地盯人的目光，让人起 鸡皮疙瘩。而吴秀波演的小野，目光时常透着温柔，让人感觉他彬彬有礼，说白了，就是个文明人，但他有着吃人的本性。吴秀波用瞬间的眼神来表现，我觉得更人 性化，摆脱了脸谱化倾向，吴秀波塑造了一个“文明野兽”。
鬼子首先是人，然后才是吃人的人。把鬼子当人来塑造，这是电视剧制作者的一个突破。由葛存壮扮演的龟田(《小兵张嘎》)，似乎只会高叫着“杀 鸡给给”，他的凶残只是一个符号，只要他在银幕上狰狞着一亮相，就完成了对角色的塑造。在《玉碎》中，小野是把侵略当成自己的“伟大事业”来经营的，他对 大日本侵略者的计划忠诚无比，简直到了席不暇暖的地步。他有他的“鬼把戏”，有他的“鬼话”，有他的“鬼胎”，但独独不露出他狰狞的“鬼脸”。他的每一步 都别有用心。比如“大姐夫”陆雄飞殴打日本武士而被抓，小野不仅没伤害陆雄飞，反而当着陆雄飞的面把假日本武士枪毙了。他说，真正的日本武士是不会求饶 的，这是个假武士。然后提出要加入陆雄飞的青帮。还是赵如圭看得清楚：“一条人命啊，你陆雄飞欠小野的人情大发了去了。”事情果如赵如圭所料，小野从此沾 上了赵家。这就是小野，一个不简单的小野！一个诡计多端的小野。赵如圭去拜见溥仪，溥仪“赏”(实际是卖)给他4件玉器，恰碰上小野，赵如圭把玉器盒子打 开，并说如果小野先生喜欢可随便挑一件。小野说的是“君子不夺人之美”，竟然把自己摆在君子的位置，而潜台词是：我夺了你中国，别说是玉器了，什么不是我 的？！这就是小野，一个想法很多、看得很远的小野！
吴秀波用他的眼神、他的肢体语言，为我们塑造并诠释了人性的多面性，人格的多重性。他的表演已经引起众多观众的注意，有个网友说，在价值观多 元化的取舍中，吴秀波的表演导致很多人忽略了正义与非正义，而表现残酷与柔情同样的完美，后果可怕。这些当然应该引起我们的注意。我认为，关键是演员如何 把握好残酷与柔情的度，如果站在日本军国主义的立场上，以柔情替代残忍，那就是对历史的亵渎；但如果正视历史，不悖艺术真实，演出鬼子的复杂性、多面性甚 至畸形的人性，也就是演出了鬼子的“鬼”，是值得肯定的。
《玉碎》还在往下播，小野还将变出什么鬼花样？我们继续看吧。
