新京报：《立春》艺术地拒绝日常生活

　　作者：赛人(blog)

　　不知什么时候，拍电影成了一个时髦。孟京辉导演话剧有了名声后，拍了一部叫《像鸡毛一样飞()》的片子。老实说，这片子跟他那些所谓的先锋话剧是一副德行，有着容易消化的“个性”。电影要说的是，人类精神王冠(blog)上的宝石———诗歌。在今天这个物欲飘溢的可爱时代里，诗歌已光芒尽失。

　　我不太赞成孟导的说法，这个时代消失的可能是某些急需赞誉的诗人，而非诗歌本身。诗歌可以写在纸上，但更多的时候是写在心里的。《像鸡毛一样飞》流露出更大的症结在于，它对于日常起居多少是有些不屑一顾的，仿佛早起早睡，会影响我们看到彤红的太阳和惨白的月亮(听歌 blog)。我对精神贵族并不反感，让我头疼的是那种非此即彼的态度，在精神和物质之间，挑拨是非地树立对立感。《立春》也有这点意思。

　　说到顾长卫的摄而优则导，我相信他不是在赶时髦，这跟他的老同学张艺谋、吕乐都属顺理成章的事。顾导拍的片子也尽量放些想法进去，前作《孔雀》和新作《立春》，都有一份记录中国后现代史的努力在。只是这历史太过个人化，且个人化的不够强大。姐姐还是王彩玲，被时代的尘沙所裹挟，又不那么心甘情愿。和《像鸡毛一样飞》一样，充满了对理所应当的现实的不适应感。这就使顾长卫这两部影片，现实部分，不够浑茫深重；梦幻段落，也谈不上飘逸灵动。

　　具体说到《立春》，一群准艺术家，对日常生活的拒绝，既滑稽又有些病态。仿佛精神只要寄托在艺术活动上，才能蓬勃起来。除了这些准艺术家，影片并没有太多的普通人与他们作映衬。

　　惟一突出的是王彩玲漂亮的女邻居，她一开始过得还算平静，可当她的男人离开她之后，顿时乱了阵脚。她向王彩玲倾诉时，流露出的“优越感”，让王彩玲相当不满，并惹出“谁比谁更阴暗”的争论来。在此，王彩玲们昂然拒绝日常生活时的傲岸有了些许动摇。但这样的场面不多，多的是这些准艺术家们在自己的王国里自怨自艾。因没有日常生活无孔不入的强烈反射，他们的精神家园也就极易荒芜了。

　　准艺术家们也是有观众的。舞蹈家胡金泉刚出场，他的一套紧身衣就把那所封闭小城里的居民震住了。影片倒没有评判那座北方小城里看似无聊的看客，但却让我们深昧到那群准艺术家们无人喝彩时的荒凉。这使得他们越是坚持，越显无稽。

　　好在，日复一日的生活是强大的，将他们一一打败。假如影片展现他们皈依生活后，发觉到生活的快乐和必须，那真是值得去鼓一下掌。王彩玲回到父母那儿，感觉到温馨吗？王彩玲收养一个兔唇的孩子，她的心灵就有依靠了吗？那不是对日常生活的拥抱，而是妥协。更严格地说，王彩玲们仍没有看清生活的本质，他们在艺术道路上的苍白跋涉，也算在情理之中。

　　我一直闹不明白，为什么在北京的生活才叫生活，而在某个不起眼小城的日子就要形同煎熬呢？《立春》中的准艺术家们，看他们那副急吼吼要去北京的样子，估计也不太明白。他们哀怨自己怎么就成了那个小城的“六指”了呢？可他们既不屑也不愿与群众打成一片，他们想的只是离开。

　　让我起疑的是，他们是热爱艺术，还是热爱艺术带给他们的荣誉，以及这荣誉能为他们擦去不堪生活的尘尘粒粒？他们对艺术的要求太多了，可惜好的艺术既不是摇钱树也不是聚宝盆。至少不全是。