龙文章

　　悲悯

　　虞啸卿说，所有的军人都该死。龙文章说，我不敢说我是军人，我没脸说我是军人，但我们只想挣扎着活出一个人形！都是无辜的，杀身成仁舍生取义不是乐事，不是爹妈教给我的分内事。

　　龙文章带着十几个人跑回了东岸。在回答他为什么不肯成仁的问题时，先说“因为我拉出来的人还没死完”，却又立刻改口，“不是，是因为不想为死而死”。因为他知道，在一个看谁都该死的师长眼里，对同袍生命的尊重是该死中的该死。

　　一直在底层的龙文章懂得那些“兵渣滓”的无奈，他是从死人那儿学的打仗。他比虞啸卿更知道“一将无能”给底层士兵带来的惨痛后果，他更知道群龙无首时，随大流的选择可以抹杀多少勇气、血性。龙文章的眼里，许多事情本来可以不是这样，可是它成了这样，不是所有人都无辜，但也绝不是所有人都该死。没有人应该为他人的过失埋单。

　　孟烦了在给龙文章出庭作证时，淡淡地叙述他的从军经历。他冲上去了，屁股后头莫名其妙地生凉气，就他一个人在前面，其他人在战壕里乐。他也不冲了，傻瓜才第一个冲，他去煽惑新兵冲。这话虞啸卿听不懂，只会让他勃然大怒——惹了他的豪情。

　　在虞啸卿看来，战场上追问个体生命的价值是一件可笑的事情。这个问题也让受传统教育长大的孟烦了矛盾而不安，他不得不一次次追问父亲，是否为他感到骄傲。那些被永远歌颂的价值坐标一直以死人为标榜，比如虞啸卿的偶像岳飞和屈原。

　　孟烦了在经历了一次次绝望后不想再被当炮灰使，凭什么成千上万的大军里，我们永远是倒霉的那一个？“孝悌忠信”的信念崩溃了，写在墙上毫无生气。孟烦了不怕死，但他的痛苦是，就算我们是劈柴，也要发点光亮啊。当他喊着，冲啊，冲上去，杨六郎……然后就被龙文章踹倒，命令撤退。只有龙文章知道，每条命都是由几条命垫出来的。

　　美国人老麦的愤然离去代表了两种价值体系的冲突。他看到那些营养不良、态度不端、形如乞丐的中国士兵，就如看到一堆战争燃料，他说：“你和你的弟兄喜欢做别人桌上的筹码？刚死就被别人忘掉，好像没活过。”

　　龙文章不得不跪倒在两个美国人面前乞求他们回去，他知道两个美国人可以教会他的士兵怎样打仗，或者说怎样活命。“一尘不染的事情是没有的，我们都在吸进灰尘，可不妨碍我们做得好一点……我们打这仗或不打这仗也是一样的，要个答案。答案不该是死，所以我求你们，回去，教他们怎么活，没什么答案值得付出人命。”

　　龙文章异常孤独，甚至比虞啸卿还要孤独，毕竟虞师座还有一排亲信哄抬他的价值观。但是龙文章必须自己去完成对个体生命的救赎。“我也想把生命交给你，那样多省心哪，只要你不把它当成路边的马粪。”

　　不应该被视为“马粪”的一样包括日本人。

　　被炮灰团追得走投无路的日本兵，坐在月光下的江岸上唱歌，波光粼粼、夜色温柔。如梦如幻的月夜，闻不到战火硝烟的味道，绝望地唱着那首《故乡》。龙文章没有命令进攻，他等待着这个渴望回家的日本兵自尽而死，流干鲜血。一群人陪伴着日本兵，静静地送走他最后的时光，并把他埋葬。

　　孟烦了只是认识到了炮灰与精英的平等——死后都是战壕里的烂肉。而龙文章的悲悯则超越了战争：所有的人都是无辜的，所有死者的灵魂都需要安宁。