凯文·凯利 Kevin Kelly
《连线》（Wired）杂志创始主编，1952年出生于美国宾夕法尼亚州，著有《失控》《科技想要什么》《技术元素》《必然》等。
《必然》
作者：[美]凯文·凯利
译者:周峰/董理/金阳
版本：电子工业出版社
2015年11月
许多年后，面对风起云涌的人工智能，凯文·凯利想起了父亲带他见识计算机的下午。这一幕类似《百年孤独》的开头。凯文·凯利笔下的互联网世界，正像马尔克斯笔下的马孔多——“这块天地如此之新，许多东西尚未命名，提起它们时还须用手指指点点。”时间重新开始，世界才刚刚形成，正所谓“万物不息，万物不止，万物未竟”。
凯文·凯利在上个世纪90年代写成的《失控》一书中，便已预见了当下几乎所有的互联网热点概念，如：蜂群思维、云计算、虚拟现实、网络社区、物联网等。现在，凯文·凯利在新书《必然》中，又对塑造未来30年的12种科技力量做了充分阐释。在他看来，这些力量相互缠绕促进，共同构成了一个必然到来的新世界。
□瓦当
知识的垄断被彻底打破
所有对未来的预测，都建立在对历史的追溯之上，《必然》当然也不例外。文字的出现，曾使人类走出蒙昧，成为“言语之民”，特别是印刷术的出现“超越阶层，点亮了公民的思想”，奠定了现代文明的基础，人类亦因此成为“书籍之民”。现在，人类正再次进化成“屏幕之民”。“今天的阅读不是一本固定的书，而是一条由微博、摘要、随手拍、简短文字和漂浮的第一印象构成的河流。”这时，“一成不变的书本不再重要，文化变得快速、流动和开放，快速得就像30秒钟的电影预告片，流动、开放得就像维基百科上的词条页面”。以上就是《必然》所列举的12种科技力量中的“屏读”。屏读是文字与图像的高度融合，人们目光所及之处——包括街道两侧的建筑，卧室的天花板，厨房的食品外包装……都将被故事和信息占领，不能“屏读”将等同于文盲。形式反过来影响内容，影响接受方式。作为一个纸质书的迷恋者，笔者在阅读《必然》之前，不愿意相信有纸质书会消亡，但看了《必然》之后，我释然了，能够欣然接受一个纸质书不再的世界，那其实与羊皮卷的消亡一样必然，何况屏读远比纸上阅读更加精彩。人们总在哀叹刷屏代替了阅读，但凯文·凯利用数据说明，现在人们花在阅读上的时间是上世纪80年代的3倍。人类正迎来新的写作热潮，“你每周写下的文字比你的祖母还多，无论你住在什么地方”。
从“桌面”到“页面”再到“流”，我们正从一个静态的名词世界前往一个流动的动词世界。博尔赫斯的空中楼阁变为有效的电子空间，相比传统的平面世界，互联网更像是一场永不剧终的流动的盛筵。互联网带来知识生成方式的重大改变，超链接使得读者“从一个注脚中发现另一个注脚，直到抵达事物最根本的核心为止”，而嵌入与互偶的方式，构成知识的基本结构，这可以被视为一种崭新的写作方式。再迟钝的人也会意识到，我们正在重新绘制人类知识地图，而这幅地图之大，超越了我们的想象力所能涵盖的所有疆域。凯文·凯利援引“正在备份整个互联网的档案保管员布鲁斯特·卡利”的话说：“这是我们超过古希腊人的机会。”更重要的是，知识的垄断被彻底打破。“我们可以把所有人类的著作提供给世界上的所有人。它将会是一个永世难忘的成就，就像把人送到月球上去那样……和精英使用的旧式图书馆不同，这种图书馆将会变成真正的民主化图书馆，其中的每一本书，都会以每一种语言供给这个行星上生活的每一个人。人类有史以来的所有作品，无论语言，都应当在任何时间，向任何人开放。”
创造性地重新界定了无产者
未来的人们尽可以把互联网之前的时代都称为古代。互联网使得人可以参与上帝的工作，用《周易》里的话来说就是“参赞化育”。所谓的参赞化育就是继上帝创世纪之后的第二次造物，其主要表现方式就是机械的知化。知化即对机器的驯化，就像人类曾经成功将动物驯化为家畜。如果说，工具是人的延伸（麦克卢汉），那么云端就是灵魂的延伸，是自我的延伸。凯文·凯利特别注解道：并不是我们拥有的“自我”的延伸，而是我们所使用的“自我”的延伸。知化使世界运行开始加速，一种被称为“霍洛斯”的世界心智将统治世界，这也是人类历史上最大的创造物。这意味着心智实现向万物的渗透，万物因此变得有灵且美。这是一个堪比寒武纪生命大爆炸的时代，一个无法想象的美丽新世界。人类正在重启进化，不是构建乌托邦，而是构建一个“进托邦”。不同于达尔文的独立进化论，这是一种整体性的“涌现式进化”，是老子所讲的“一生二，二生三，三生万物”。
互联网时代使人清楚地看到，无数无名的劳动者正在创造历史，似乎只有到这个时候，我们才能充分理解马克思主义历史观的真理意义。凯文·凯利在《必然》中创造性地重新界定了无产者的概念：由于物质的软件化、虚拟化、3D打印化……对事物的占有不再像曾经那样重要，而对事物的使用则比以往更重要。人类的前景看起来又像是人类的原乡，数字原著民与原始社会居民何其相似——不再看重拥有，也就不再受物所累，在需要时随时随地获得工具，自由地奔向前方。人们将“像天才一样回答问题，像巫师一样到处航行，像行家一样来自娱自乐——而无需承担所有权的负担”。这样的理想天国，相信没有人不会向往。
互联网最大的贡献在于一种分享文化的建立，“即使沉默也将被共享”。这不仅改变了知识，更带来社会组织形式的革新，等级制向平面网格结构过渡，“去中心化的网络就是现在的中心化的公民公有”。在比特世界里，“你对政府的信任便转而被对数学的信任所取得”。这一切根植于科技的本质而不是社会的本质，须知科技对社会的影响，不以社会为转移。与这本书所呈现的必然世界相比，任何专制和固步自封的文化都是明日黄花，俱往矣。我们有幸目睹这个大时代，有幸参与一个人类新纪元的形成，还有什么比这更激动人心的事情？
凯文·凯利描述的世界就像一首诗。“事实固然有趣，理念固然重要，但只有精彩的故事、精妙的论述、精心打造的叙述才会让人赞叹，永生难忘。”诚如他本人所云，《必然》毫无疑问地做到了这点。当然，这也是值得警惕之处，因为太过美好的梦想总是让人隐隐不安。
