周杰伦成了至今最可怕的一种现象，不论老的少的，不论古典流行，除了他的歌迷，几乎所有的人都奇怪甚至愤怒，为什么这个没有一首歌唱得能让人听明白的家伙如此火爆？
周杰伦给什么叫“代沟”做了个极端化的注解。
但是存在的必是合理的。
周杰伦的歌词是听不清的，但歌迷会看得清，而周杰伦实在是当下孩子们的代言人，这点不能不服，不论是他自己的歌词还是方文山的。
“我只用双节棍哼哼哈兮，快使用双节棍哼哼哈兮。
习武之人切记仁者无敌，是谁在练太极风生水起。
如果我有轻功飞檐走壁，为人耿直不屈一身正气哼。
快使用双节棍哼，我只用双节棍哼。
我用手刀防御哼，漂亮的旋风踢一身正气哼，漂亮的回旋踢。”
谁还记得90年代初期的任天堂游戏吗？记不记得那个需要
练习很多次才能熟悉的“漂亮的回旋踢”？
再看看这个：
“广场一枚铜币悲伤的很隐密，它在许愿池里轻轻叹息。
太多的我爱你，让它喘不过气已经失去意义。
戒指在哭泣静静躺在抽屉，它所拥有的只剩下回忆。
相爱还有别离像无法被安排的雨，随时准备来袭。
我怀念起国小的课桌椅， 怀念着用铅笔写日记。
纪录那最原始的美丽，纪录第一次遇见的你。”
这整个就是一个台湾版的《同桌的你》，但，语汇不一样了。
“挤在公车里像个沙丁鱼，上班下班每天是规律。
这么多的人到哪里去，每个面孔写着无奈。
爸爸妈妈彼此没有爱，难道这就是生命的真理？”
能说周杰伦的东西很浅薄吗？我们的孩子们不是已经生活
得很不靠谱了吗？单亲家庭得孩子们不正在成为社会问题吗？
至于《忍者》《以父之名》等等作品，我只能提醒列位注意一下我们的孩子们进入了什么时代。
什么时代？
“动漫时代”。
由于我们大人的弱智，使得几代的孩子们只能在同样弱智的日本动画片中成长，立体的世界在他们心中只能是电视画面上平平的一片，再加上我们在这物欲时代成人的疯狂，孩子们不听周杰伦听谁？他们尽管不再听罗大佑，但罗大佑的话仍然可以代表这些孩子们的心态：“我们不要一个被科学游戏污染的天空，我们不要一个被现实生活超越的时空，我们不要一个越来越远模糊的地平线，我们不要一个越来越近沉默的春天，我们不要被你们发明变成电脑儿童，我们不要被你们忘怀变成钥匙儿童。”
但是，这就是最大的悲剧，假如30年前的罗大佑还能够让自己避免成为电脑儿童的话，现在的科学游戏仍然在污染天空，现在的孩子们已经不可挽回地成了电脑儿童。
他们干吗不听和他们感觉太一样的周杰伦？
假定我们认定周杰伦是弱智，我们的孩子们同样弱智，我们就必须有勇气承认我们这些成年人的弱智，或者是——昏庸！
我们总是用陈年大道理教训孩子，一代又一代，但我们没有能做出榜样，没有能给孩子们提供好的、与时俱进的精神食粮。我们总爱说我们的《哪吒闹海》和《神笔马良》是多么伟大，就是忘了已经几多风雨几度春秋。连《花木兰》和《宝莲灯》都等着好莱坞迪斯尼，我们有什么理由责怪孩子们？
当然，更不必说至今甚至渗透到校园里的腐败和道德的沦丧，这能不让孩子们逃避成人的世界吗？
周杰伦就是这样用颇为“无厘头”的方式充当孩子们的代言人。我甚至以为孩子们不在乎他的咬字不清正合他们的心意——现在的孩子有多少愿意和家长诚心对话，来听你们的大道理？
我们不能忘记一个简单的道理，是生活决定意识，不是意识决定生活，如果周杰伦的东西能这么受到低龄学生的欢迎，他必定有理由，而且这缘故值得我们好好想想，绝非只能用不理解或“没文化”来解释甚至批判。
最后，还有一点要说，就是中国人有一个极坏的毛病，就是没有好好听听看看就胡乱发言。这点无论对于艺术现象的批评还是社会现象的批评来说只有添乱，没有一点好处。
