原生态民歌演唱会
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剧照
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2004年12月29日到2005年1月2日，北京北兵马司剧场联合秦合百川影视机构、文化部民族民间文化交流中心将在北兵马司剧场推出“天籁之音”原生态民歌贺岁专场演出。参加本次演出的近40位民歌手，来自全国十余省市的15个少数民族，其中大多数歌手曾经参加过文化部主办的全国南北民歌赛，并获得过“歌王”及“优秀歌手”的称号。本次贺岁演出的曲目中，涵盖了内蒙潮尔、侗族大歌、西部花儿、云南海菜腔、山西开花调、新疆木卡姆等众多的宝贵的民族文化遗产，堪称是中国传统民族文化的声音盛
宴。
2004年8月29、30日，刚参加完山西左权第二届中国南北民歌擂台赛的众多歌手，来到北京，在北展剧场举办了一场名为“天籁之音”的原生态民歌公益演出，此次演出影响巨大，后被称为2004年最令人感动的两场演出之一。参加北展剧场“天籁之音”演出的所有民歌手，很多人是一生中第一次走上舞台。他们纯朴、无修饰的歌声，积淀了无数年的民族历史经验、代表了真实的民族生活感情。
北兵马司剧场(简称北剧场)是北京市话剧演出的品牌剧场之一，剧场以打造民间文化品牌作为自身的文化品牌发展方向。本次“天籁之音”贺岁演出选择与北剧场合作，就是希望能通过近距离接触，更多的唤醒人们对于宝贵民族文化遗产的关注。
他们真正的来自于民间 来自于不同的少数民族
他们的观众是大山、是河流、是羊群……
他们的生活离艺术是那么的远
但从古老的村庄、他们的祖辈那里
他们延续了我们民族的精髓
他们口中的民歌有着更深的生活意义
基本情况：
保护中华民族传统文化遗产，捍卫民族文化独立性，继承发扬民族优秀文化——文化部民族民间文化交流中心在进行了二十年的文化集成工作后，于2003年1月20日启动了中国民族民间文化保护工程。
最简单的舞台；最普通乐队；最美的声音；最直白的语言；最原生态的展示。
他们当中有人多次获得---- “歌王” 及 “艺术成就奖”称号的民间歌手
部分曲目介绍：
“花儿”--这种山歌形式在甘肃省聚居的回族人民群众中流传极为广泛，“花儿”亦称“少年”，除当地的汉族人民群众中广泛流传外，在当地的少数民族中也十分流行。花儿曲调以“令”相称，每个令有自己的名称和旋律，共约100种左右
“潮尔”--蒙古语为“共鸣”之意，是蒙古族所特有的合唱形式，一般由一人领唱音乐形态为长调的部分，另有一、二人担任“潮尔”，配唱固定低音，与上面旋律声部构成八度、四度、五度和音，从而形成多声部音乐形态。
“呼麦”--是蒙古族一种独特的“喉音”艺术，运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低声部，在此之上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部。
“土家族”--主要聚居在湖北省的西南部地区。这个地区的民歌品种繁多，富有特色。主要民歌体裁有船工号子、山歌、灯歌、风俗歌等。
“彝族民歌”--海菜腔、山药腔、五山腔和四腔是彝族山歌类民歌最典型的代表，这类结构复杂、篇幅长大的山歌，在我国民歌中亦为罕见。《海菜腔》属于一种对唱形式的民歌，有领唱、有帮腔、有问有答。
“侗族大歌”--是当今世界上十分罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐，它与侗寨鼓楼、侗乡花桥一起被称为侗族文化“三大宝”而闻名遐迩。侗族大歌的定义是：侗族民间歌队演唱的多声歌(叠声歌)叫侗族大歌。
“裕固族民歌”--内容丰富，和生活有着密切的联系。由于语言的居住地区不同，可分为东部民歌和西部民歌，东部民歌较多具有粗犷、奔放的气质，音调接近蒙古族民歌，西部民歌较平和、深沉，更多地继承了古代回纥民歌的传统。
“开花调”--是流行于左权县一带很有特色，属山歌类型，但又有别于其它地区山歌的一种短小的民歌形式。它多以自然景物或生活中的实物为起兴“开花”的对象，在它的歌调中，不仅植物可以开花，石头也可以开花，小板凳、门搭搭都可以开花，因而群众称它“开花调”。
“朝鲜族民歌”--朝鲜族属于跨界民族，主要分布在吉林、黑龙江、辽宁等省区，有自己的语言和文字。朝鲜族的民间音乐按体裁形式可分为民谣(民歌)、歌舞音乐、器乐三类。音乐中常使用的节拍是三拍子及其他复拍子，依据这种节拍节奏形成了朝鲜族传统音乐中的一整套极为丰富的“长短”类型。
“塔塔尔族民歌”--塔塔尔族是我国北方的少数民族之一。主要聚居在新疆的大泉民族乡。此外，在乌鲁木齐、伊宁、塔城以及北京、上海、天津、哈尔滨、兰州等地也都有部分塔塔尔族散居。塔塔尔语属于阿尔泰语系突厥语族，使用维吾尔文。塔塔尔族民间音乐很丰富。民间歌曲大致可分为歌舞曲和抒情歌曲两类。
演出时间：2004年12月29日至2005年1月2日(五场)
演出地点：北剧场(北兵马司剧场：东城区交道口南大街67号)
演出票价：VIP 180元 120元 100元 30元(学生票)
订票电话：64060175 64048021
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