冯翊纲、黄士伟、宋少卿

　　撰文/汪小家 杜晋华 编辑/杜晋华 摄影/王同

　　继去年在内地演出经典作品《东厂仅一位》后，台湾相声瓦舍二度开启内地巡演，这一次带来的作品是由3个老段子重新组合和翻新而成的新作《飞鱼王》。3位演员冯翊纲、宋少卿、黄士伟日前给本报详细解读了这部作品，北京的观众将于12月23日~24日在保利剧院一睹为快。

　　3个旧段子分别是2008年作品《战国厕前传》中的段子二《飞鱼王》，2002年作品《蠢嗄揪疼》中的段子三《乐透鸟》(初版名《秋白露》)和2009年作品《两光康乐队》中的段子三《甲板》(初版名《忘光》)。

　　相声瓦舍创始人之一，同时也是主要创作者和演唱者冯翊纲曾表示，之所以挑选3部旧作中的段子演出，一是因为自己非常喜欢这3个段子，“都是戏保人的段子，能展现我们3个人不同的才华。”二是也与相声瓦舍始终坚持的“给知识分子演戏，引发观众对中国历史和文化思考”的创作初衷相符。

　　为了这部作品，冯翊纲专门设置了一条主线来贯穿3个段落，而这个主线就是台湾东部小岛兰屿上原住民口中的飞鱼王。冯翊纲解释，“飞鱼即是在台湾东岸能够跃出水面的鱼，是兰屿达悟族人的口粮，一方面达悟族人以捕飞鱼为生，另一方面，又要非常节制地与大自然保持平衡。”剧中的飞鱼王俨然已经成精，不仅能说话，还出口成章，不过故事内容绝对不仅限于这个神话。

　　全剧取名《飞鱼王》，也是以《战国厕前传》中的段子二《飞鱼王》开篇。这个段子中，宋少卿逗哏，黄士伟捧哏，讲述了人类祖先如何在动物的帮助下最终成为人，却忘记动物的恩情，也顺带介绍了台湾原住民对自然与生俱来的保护意识。在这一段子中，冯翊纲还引用了台湾非常著名的达悟族作家夏曼·蓝波安的文学和文字。冯翊纲自嘲，在兰屿，当达悟族渔民完成一天的工作，傍晚休息时，是听相声瓦舍的相声来打发时间的，“我作为说相声的，听到夏曼·蓝波安跟我说这件事时，真的觉得自己太牛了，可没想到他还有后半句话，当我们听到相声里涉及原住民的内容，就笑得更开心了，因为你们讲的都是错的。”

　　第二个段子《乐透鸟》来自2002年作品《蠢嗄揪疼》，该剧取名来自对“春夏秋冬”的歪念，《乐透鸟》以京城四爷的口说出了本地人与外地人的隔阂，同时也讽刺了那些热衷买彩票、忘掉工作忽略亲朋的人。不过在故事中的古代，大家不是以双色球来猜奖，而是以涂着不同颜色的49只乐透鸟来排列组合中奖号码的。值得一提的是，当年这个段子是由台湾综艺主持人曾国城与宋少卿表演的，此次黄士伟接替曾国城来充当逗哏演员。冯翊纲透露，这一段子中，黄士伟光要说的贯口就有两三页，因此，在三人秋天在内地巡演赖声川[微博]舞台剧《宝岛一村》途中，黄士伟都在背《乐透鸟》的词，甚至在上台和过场之间还在背词。

　　最有意思的是压轴的段子《甲板》，来自相声瓦舍2009年的剧目《两光康乐队》，这个故事与《宝岛一村》的故事有类似之处，讲的是1949年5月在开往台湾的118号军舰上，冯翊纲的“姥姥”要过100岁生日，船上的康乐队(即国民党军队中的艺工队)决定为“姥姥”庆祝生日，表演京剧和相声。在苦难当头的岁月，人生漂泊不定的时刻，一船人开始了狂欢，多少有些荒诞色彩，而“姥姥”也在笑声中过世。在原版中，冯翊纲由此事引出史书《尚书》洪范篇中对“五福”的定义，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”(即长寿、财富、健康、有德、善终)。而在新版中，这段话将由从海中飞上天空的飞鱼王说出，颇具魔幻色彩。此外，冯翊纲还将自己父母的相识推前了10年，也安排在甲板上，正是来自陕西的冯爸爸唱了陕西味十足的儿歌“我有一只小毛驴”，才吸引了冯妈妈的注意。

　　对于这段讲述冯翊纲家族历史的内容，冯翊纲坦言亦真亦假、真假难辨，“我是1964年在高雄的眷村出生，我的父亲母亲两家的家人都是在1949年坐军舰到台湾的。段子中的118号军舰现实中确实存在，但我的父母并不是坐的这艘军舰，我只是把听来的118号的故事，跟我姥爷姥姥坐船到台湾来这两件事魔幻性、荒谬性地混合。我姥爷家在河北，在他中年时期，生意做得非常发达，也正因此有经济基础买到全家人的船票，走青岛、上海，最终到达台湾。这一家人里最奇特的人就是我姥爷的妈妈，我也是第四代里唯一见过她的人，于是我就把这个四世同堂的故事搬上了甲板。”

　　《飞鱼王》并非是相声瓦舍为内地巡演特别准备的节目，这一剧目今秋也在台湾演出，不过冯翊纲也表示，内容并不完全相同。相声瓦舍早期作品以旁征博引、借古讽今为主，后期作品则加入更多人文关怀，常常在剧终引发观众感伤。冯翊纲并不否认这种变化，“年纪大了不愿意‘掉书袋’了，我知道讲述太多历史、拽文会给别人压力，现在要多关怀人一点。”他认为“关怀人”是一出喜剧必不可少的内容，“喜剧不是纯技术性的创作，纯技术的话，你和观众会有冷峻的栏杆相隔。喜剧是要从人会受伤的地方去理解人，设法找到人性的脆弱之处，把它磨薄一点，让它变得敏感，人就容易发笑，发笑的同时可能也会掉泪，但那个泪不是悲伤的眼泪，而是莞尔的、理解的、于我心有戚戚焉的眼泪。”

　　第二轮来内地，冯翊纲遇到的还是去年最常见的那个问题，“你们演的是相声还是相声剧？”他觉得这只是名词的差别，“其实从很多优秀的、有见解的相声作品中，你都能看到类似《等待戈多》这种戏剧作品所带有的荒谬性，相声其实就是荒谬主义和存在主义喜剧。” 随即，他又补充了一句，“如果相声是母体的话，那相声瓦舍就在母体之外，思考相声，再把它投射回相声。”