跟随勇敢的心——重读《七剑》

　　徐克说，拍《七剑》，是想借此把他所尊敬的导演黑泽明拍摄影片《七武士》的路程重走一遍，他做到了。正如《新龙门客栈》是翻拍胡金铨的《龙门客栈》，《倩女幽魂》是翻拍李翰祥的《倩女幽魂》，《七剑》其实是徐克中国武侠彩色版的《七武士》。

　　《七武士》，是用现实主义，接近纪录片的手法，拍摄的一个关于人类精神的浪漫与高贵，在残酷的乱世中如何存在和坚持的故事，《七剑》亦是。

　　抛去《七剑》一些因为技术和演员本身的限制没能完成的问题，《七剑》的人物与《七武士》也有着很多的相似。

　　傅青主的领袖气质，像勘兵卫。穆郎的乐天，像平八。韩志邦的幼稚，像胜四郎。杨云聪的气度，像久藏。

　　偷袭天门屯一场，不正是《七武士》里武士奇袭匪巢的翻版吗。晦明传剑给几人的场面，像七武士的聚首。《七武士》武士与农民的关系，也正如《七剑》中剑客与村民的关系。只不过前者显而后者隐。黑泽明的武士世界里，农民的委琐与武士的坦荡径渭分明，一目了然，而徐克只是暗暗交待着七剑的出现，对村民本来的生活轨迹所产生的影响，只是让刘郁芳最后劝告韩志邦随七剑离开，“我不想你留下来，慢慢变得和武庄的人一样。”

　　但徐克与黑泽明不同，他没有跟着前辈的脚步亦步亦趋。黑泽明的世界都在脑子里，用电影来还原。而徐克的世界，有很多却是思维碰撞出来的，有很多是发掘了演员或场景的气质，再进一步的发挥和创作。《七武士》里武士和土匪，是小的组织对抗大的组织，《七剑》，却差不多是个体对抗体制。《七武士》是古典时代的作品，而《七剑》则是现代的。《七武士》纯是正邪分立，而《七剑》则是邪中有正，正中有邪。前者如风火连城，后者则如楚昭南。这两个形象，也是《七剑》中塑造最成功的两个角色。

　　楚昭南与风火连城，几乎就是你中有我，我中有你。都是内心的恶念与善念不断交战的人物，只不过表面上，风火连城是恶念占了上风，楚昭南是正气占了上风。风火连城在女人被抢时，哀叹道：土匪!连女人都抢算啥英雄？禽兽不如!我再看时并未发笑，而是看到这个人物的可怜。他根本没意识到绿珠是他霸占和抢夺的女人，他还以为自己在爱绿珠。他就是自己口中“昨天的孩子”，只不过今天成了吃人的野兽。这个人物邪恶到底，但他对绿珠却可以说是有真正的爱(作为他以前爱过的一个女人的替代品)，只是他没有爱的能力，表现出来的只能是兽性和暴戾。是什么让风火连城变成今天这个样子，电影没有交待，但留给了人们足够的想像空间。

　　据孙红雷所说，风火连城的结局并非如公映版般被楚昭南刺死，他在被楚昭南刺中后，踢飞火盆，其实已借机逃走，随后他面对背叛的手下，用金砖(他心为物役的象征)砸死与他争夺财宝的倭奴门将，但最后却被他信任的秀才用算盘刀杀死。最后他在狂笑中死去。

　　而楚昭南的一切，都暗示着他可能成为风火连城一样的人物。他高傲，几乎从不和六剑一起行动。他有隐藏的兽性，要喝下敌人的血来消灭对恶的心理弱势。他自私，村民中毒后他对绿珠说：别管他们，你喝了河里的水没有？——其它碌碌庸人在他眼中根本不算人。他贪功，当他得知军饷的所在，立刻不顾心爱女人的危险赶去天门屯。他多疑，面对风火连城在险境中的挑拔，立刻用汉语试探绿珠。他霸道，绿珠的遭遇引发了他同命相怜的同情，立刻要绿珠以后跟随自己过自己的生活。他又是心理失衡的，永远抛不下强行压抑下的曾经的屈辱和仇恨。