评论：《风帝国》的意象
“飞扬，飞扬，
无所谓方向，
哪怕只剩下一阵风空无影，
我要飞扬，飞扬！”
当走出北兵马司剧场的时候，周围的学生还在轻声吟唱“飞扬，飞扬……”。深沉、激昂的意境糅合着优美、扣动心弦的旋律，达到了神与形，词与物的完美统一。
《飞帝国》虽然只有2个小时，但人类历史数千载的欢乐与悲伤，厚重与荒唐浸溢其中，张广天试图在给我们解释，人究竟是什么？人如何找到自己并走出困境？
一、风玉
这个名字很值得玩味。
风是无形的，永远在飘荡，你可以无视它的存在，但你无法将它征服。遇山过山，遇水涉水，无论有什么艰难险阻，它永远在“飞扬，飞扬……”
玉是洁润的，它是高尚品质的象征。中国古代的儒士们便喜欢佩玉，以衬君子。在我看来，玉是道德操守与激情理想的统一。是对真善美的追求，是对众生之爱。
玉是风玉精神世界的内核，风是这种精神内核的外在表现。有一点“风”的气质不难，这个世界上从古至今都有许许多多特立独行者，但归根结底也只是猪而已。人更为宝贵的是玉的精神。张广天在物欲横流，人皆相食的社会里顿悟，终于找到“切.格瓦拉”这块玉，重提革命的理想主义激情。或许他发现，理解玉的精神，认同玉的精神并不难，但怎样保持这种精神，怎样在困顿，甚至失败牺牲的状况下继续在理想的征途上前行，却往往成为问题。
《风帝国》中说，风玉(女娲)造人时，筋骨用玉，而皮肉用的则是泥土。人最宝贵的是他的理想、信仰，但同时他又有一半的泥土：他要吃喝拉撒，他会生老病死，他有喜怒哀乐，他断不了七情六欲。越是在紧要的关头，泥土的一面往往制约住他的飞扬。
这样又回到“风”的问题。在完美的人格那里，风与玉本为一体。无玉便没有纯粹的风，无风便没有完美的玉。张广天在《切格瓦拉》中告诉我们玉之可贵，而在《风帝国》中，则重点讲述风的精神。
二、风
风玉带着她的子民要从莽莽昆仑去到黄河故土。行至弱水之时，后有厉鬼追赶，前有弱水挡路、共工作怪，风玉自己也临产(忍受天帝惩罚之苦)。看起来已经了无希望，但风玉绝不屈服，与她的子民万众一心，在青春大神的帮助下，顺利渡险。
风虽轻柔，其飘荡的却是钢铁的意志。或许每一段人生都会有类似的场景，而担负天下责任的风玉们，则面临着最大的困难，所以这一段的风玉也像极了长征中的毛泽东。
风玉火烧共工一事尤令人感慨。青春木神句芒出于对风玉之爱，屡次冒险搭救。但要驱走水深共工必须用火，而火则会把在弱水下托起风玉及子民们的句芒烧死。为了众生安危，为了重建人间天国，风玉毫不迟疑选择点火，驱走了共工，也烧死了挚爱句芒。
这一寓意颇为深刻。“东边日出西边雨，道是无情却有情”。弱水上的风玉面临两种爱的选择，一边是与句芒刻骨的爱情，另一边是对众子民的天下之爱。作为剧中的完美人物，她果敢地选择了后者。
而句芒对风玉之爱也并非凡夫俗子所理解。句芒所爱的是风玉的精神，而风玉精神的根源是对天下大众之爱。于是在这里，两种爱互相融为一体，而达至善的境界。句芒很可能是风玉一样的人物，因为他说“这个世界本来就是这样”，因此他是死而无憾的。
句芒为青春大神，在剧中最突出的便是他对风玉之爱，而句芒死后也化为风。这一寓意暗示，风所代表的“飞扬”之精神，其来源正是“爱”，彻底自由的飞扬来源于对大众之爱。
三、玉玺
风玉用做自己身体所剩的玉做成传国玉玺。玉玺是权力的象征。但玉玺由玉所做成，其含义在于，权力必须由道德和理想支配才可以维持，没有了道德理想的支配，权力便等同于腐败。而道德理想若想阻止人与人之间的残杀，完成人类社会的和谐，则必须依靠权力。
历史证明，只要人类社会要高度组织化，就需要权力的存在，真正能约束权力的，只有道德、信仰。没有道德信仰，即使有再多的法律也毫无用途，诸如今日之中国。腐败的权力固然可憎，但如果将道德、信仰一起抛弃了，那“污泥”便趁虚而入。近代“污泥”——资本兴起之时，便是利用权力之腐败，表面上打击权力，实则瓦解的是道德、信仰、理想，一旦资本摆脱道德、信仰的约束，便开始利用权力，二者合谋支配“天下子民”，比如当下之美国。
四、宫廷政变
不周山倒了，天之将倾。风玉出于责任，出于长远及全局的考虑，要去补天造塔。然而她的男性臣民们则大力反对。他们责怪风玉连年征战，又要多管闲事前去补天，劳民伤财。于是他们策谋政变，推翻风氏帝国。虽然他们不想承认，他们的政变实际上基于两点：私利与鼠目寸光。
风玉补天归来却要面临最后的审判，她在大火中化为轻烟，用最后的躯体将天补完，以保她那造反的臣民的平安，至此，张广天为一位悲剧英雄画上了完美的句号。此刻，人们想到最多的还是毛泽东。
从“三反五反”到“四清”，从“大跃进”到文革，自私及鼠目寸光者始终不明白毛这些“疯狂”的举动究竟意味着什么，正如风玉的臣民不理解风玉一样。不了解历史的人只好主观臆测毛“权力欲极强”，而对历史略知一二的只好说“毛泽东疯了”。毛为什么做这些？不就是因为他发现“不周山”要倒掉么？
毛也像风玉一样被审判掉了。风玉给她的臣民留下自己的心肠，化作十位圣人，以在黑暗的苦难时代解救臣民，而毛也留下了他的继续革命的理论。环顾四周，资本横行，权力恐怖，道德缺失，信仰全无。不周山真的倒掉了，可圣人在哪里？？
五、人
风玉当初造人，有武士、女孩、诗人、囚徒，分别代表勇气、美丽、独立、自由。但当她被送上刑台时，却醒悟到：自己给了臣民们所有的东西，但有一样却忘记了，便是“爱”。欲望之爱常有，但朴素的博爱却难得。爱自己容易，爱天下人则难。风玉给了她子民们玉的筋骨，却忘了给他们“风”“玉”的精魂。
风玉没有再造出风雨，毛泽东搞了文革也没有再造出几个毛泽东来。我们没有理由责怪风玉，我们每个人都有“玉”的筋骨，我们要做真正的人，而不要让“污泥”遮盖“玉”的光辉。顺从良心的召唤，去爱这世间苦难的人们，我们就会像风一样，“飞扬，飞扬，我所谓方向，哪怕只剩下一阵风空无影，我要飞扬，飞扬！”
不周山真的倒掉了，圣人就在我们每个人心中。redmole
