近日，歌唱家王昆对音乐教育家金铁霖的唱法提出质疑，再次引发了“‘金氏唱法’是否‘民族唱法’惟一形式”的争议。这看起来有点像门派之争，但实际上背后隐藏着一个困扰中国已久的问题，那就是“名字的霸权”。
我们每天都要喊很多人、很多事物的名字，然而却很少意识到名字和命名会牵涉到巨大的利益，甚至攸关性命。中国古人早已说过，“名不正则言不顺”；近期网站名称的抢
注更提醒我们名字和命名的重要性；至于用命名或者剥夺名字的方式剥夺公民的权利，将一个人变成“异类”或者“非人”的事情也已经成为我们记忆的一部分。
正因为如此，名字也往往和权力有着重要的关系，拥有一个名字往往意味着占有了巨大的权势，而获得名字的过程可能也和权力相关。当一个人、一个公司、一种流派占有了某个名字时，他或他们将会独占某种利益，同时也会阻止有意拥有这个名字的其他人、公司或流派谋取利益，甚至把他们从应有的生存环境中挤出去。
“民族”就是这样一个名字。中国不但有着历史悠久、人口众多的汉民族，更有着55个少数民族，而且“民族”这个词还包含着生活在这片国土上的人们的自我认同和自立于世界的独立意识。如果一种事物以“民族”命名，那么它将会牵涉到多少资源和资源背后的利益，简直就是难以想像。
“民族唱法”就是这样一种事物。“民族唱法”这个名字无疑是存在的，如果我的理解没错的话，这个名字在多数情况下是指一种把美声唱法和民族的唱法融合，结合西洋曲式和民间旋律的唱法，有些人把它命名为“金氏唱法”。使用这种唱法的歌手们不但可以名正言顺地参加各种“民族歌曲大奖赛”，更能以“民族歌手”的身份参加各种“民族盛典”，占有并享用这个价值无法估量的重要资源。
中国拥有悠久的历史和众多的民族，在这片土地上可能产生出的“民族唱法”恐怕不止一种，然而当其中的一种唱法想要寻找社会的肯定时，却发现它们已经无法用“民族”来定义自己了，如果用其他名字命名自己，又仿佛它们把自己放逐于“民族”之外。
李琼在各种大赛上很难获得承认，正是因为她无法命名自己，也无法把自己纳入以“民族”命名而巩固的权力体系之中。近日爆出的“民族唱法之争”其实正是源于这一早已铸就的、不合理的命名霸权。
“民族唱法”这个名字和它所代表的意义有着悠久的历史根源，它和资源与利益恐怕都有着千丝万缕的关系。然而时代在发展，历史造成的问题应当归于历史，而不再继续困扰未来。中国改革开放以来，围绕着一系列名字，比如“市场”、“法治”等等已经展开了大讨论，这些名字的含义已经或正在发生着变化，那么，“民族唱法”为什么不能是一个可以讨论、可以发生变化的名字呢？本报评论员 刘铮
