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最近，因为主演了一部《艺伎回忆录》的美国影片，章子怡在大洋彼岸大大出了一番风头，入围金球奖影后更是创造了中国电影的一项新记录——成为首位入围好莱坞最高级别奖项的华人影星。
然而在我们为章子怡可喜可贺的同时，流连于各大网站的“爱国愤青”们又开始按奈不住了，本来做人方面从不“温良恭俭让”同时又兼“绯闻之花频频盛开”的章小姐一向
就不招部分国人待见，更何况此番入围的角色偏偏却是最让“反日愤青”痛恨的“小日本”的“土特产”——艺伎，那自然更是气不打一处来了。于是“伤害中国人的民族自尊心”、“丧失国格人格”、“没有起码的艺术良心”之类的上纲上线的“帽子棍子”满天乱飞，一时间大有将其当作“民族败类”进行“全民公审”之意。
本来在中日关系高度紧张的今年，身为中国人的章子怡去演日本人显然有点不合时宜，何况去演日本艺妓，在剧中还有一场“光着”躺在一位日本男演员身下的激情戏，对于广大“反日愤青”来说，简直是冒天下之大不韪！“妓女也应爱国！”“学学人家李香君、赛金花！”同为华夏子孙，愤青们的悲愤之情我完全理解，但是显然忽略了两个问题，因而这种愤怒就显得有点欠缺理性。
一个问题是究竟什么是艺伎？艺伎能不能等同于妓女？
艺伎在我们国人经常被误读为“艺妓”，这字眼中出现了“妓”那自然就不是良家妇女了，很多国人对“艺妓“都有这样的印象：脸上涂着厚厚的白粉，挂着暧昧的微笑，这跟操着皮肉生涯、靠卖笑赚钱的妓女简直是“一妈所生”！说起来也很有意思，中国的老祖宗特别会造字，你看这“妓”字，如果拆开来解，有两层意思：一是就是被支使的女人，引申开来就是被男人来回使唤的女人，除了丫鬟之外，大概就是妓女了！二是女人被支出，女人靠什么支出，当然左边的“女”字，通俗讲就是女人自己的身体。绝大部分“反日愤青”之所以拍案而起，恐怕就是因为这“妓”字太刺眼了，何况章子怡这样一个中国妞儿不仅在电影里被日本男人使唤，还靠出卖肉体给日本男人挣钱(这也不是真实的剧情，完全是部分网友的臆测)，是可忍孰不可忍！其实这恰恰是一种无知的表现。
我想稍微熟悉一点日本文化的人都会了解，艺伎跟妓女就好比是潘金莲和潘仁美，完全是两家人，根本不能混为一谈。
日本艺伎产生于17世纪。最初，艺伎全部是男性，所以准确来讲为什么叫艺伎而不是“艺妓”。他们虽然在妓院和娱乐场所出现，但以表演舞蹈和乐器为生。有点像咱们现在夜总会里面跳舞的。18世纪中叶，艺伎才渐渐成为女性的天下，这一传统也一直沿袭至今。艺伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤其擅长歌舞琴瑟，当然也陪客饮酒。但是，艺伎从事的是艺术表演，不是卖弄色情，更不卖身。她们在客人面前保持着委婉而坚决的矜持?布满浓妆的脸上几乎看不出任何喜怒哀乐?顾盼之间分寸拿捏得恰到好处——她们曾被称为日本文化与艺术的缩影。最令人称奇的是艺妓的谈话艺术。她们姿态优雅，谈吐不俗，天南地北、古今中外，几乎无所不知，无所不晓。在日本男人看来，艺伎就像是他们的心理医生，顶多也就是三陪(陪唱、陪聊、陪吃)，但一般不出台，更不会随便与客人上床。也就是说，在爱与性的关系上，艺伎也是以情为重，先有爱后有性。 正如《日本文化中的性角色》一书中指出的：“日本的艺伎被人相当误解了。艺伎肯定不是妓女。艺伎有很高的美学造诣，象征着日本的美感，艺伎所作的每一件事情都按照严格的审美规则风格化了。艺妓是为艺术而艺术，她们可以做戏，但不能发生性关系。”
至于第二个问题，中国人演日本人算不算伤害民族感情？
这里我想到另外一部影片《鬼子来了》，这部影片的故事情节相信很多人都清楚，在这部由中国著名演员、导演姜文执导并亲自主演的影片中，凶残的鬼子形象全都是由日本的演员和留学生扮演的，其中还包括目前在日本颇有一定名气的影星香川照之，如果站在日本人的角度来看，这部带有明显“反日”“抗日”的作品，日本演员肯定不会接受的，至少也会有明显的抵触情绪。但据姜文对外介绍，当初邀请他们来出演时，全都欣然应允，拍摄过程中合作也很愉快，影片在日本公映后，虽然也引起一些争议，这些演员并没有受到集体围攻、非难，影片还在日本得了不少奖。我在想，日本人在这方面都能做到“海量”，为什么我们反而斤斤计较呢？何况《艺伎回忆录》中并没有任何辱华情节。显然过分得“民族主义”是一种不自信的表现，也有失泱泱大国的气度。
在这里，我又想起了一位已经故去多年的老演员方化，这位从《平原游击队》的松井小队长开始，在银幕上塑造了多个日本鬼子形象的老反派，以他出色的演技和良好的艺德生前生后都受到人们的尊重和敬意。老演日本鬼子的方化尚且如此受到礼遇，为什么章子怡们演了个“卖艺不卖身”的日本艺伎，我们就非得紧追不放呢？文/曾子航
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