《黑镜》剧照

　　神剧《黑镜》第二季已经播出，是不是胸闷，有点不吐不快但又找不到那个点？其实从大的方面看来，这是部不折不扣地“黑”整个西方文明的作品，名副其实的“黑”社会。下面我们将用简单的语句，解读该剧到底在讽刺些什么。

　　文_ 曾明辉

　　虚拟世界

　　网络，或者说由在网络上构造出的虚拟世界，一直是《黑镜》系列思考的对象。第二季第一集描述了一个不远的未来世界：技术的发展让虚拟和现实的边界越来越模糊，女主的机器人男友是一个完美的个体，他贫嘴，听话，性能力强--然而，他终究不能带来真实的社交体验--可是，尽管我们能将高度拟人化的机器人视为科学幻想，但在现实世界里，其实我们大多数时候也只是将自己最好的一面上传到网络，没有人会在微博上承认自己昨晚只坚持了半分钟，是吧？人在虚拟世界里呈现的不是自我，而是更多的超我。很显然，人已经被技术“异化”。

　　工具理性

　　事实上，当人类进入工业社会，“异化”就无处不在，这也是马克思一直抨击的现象。想想吧，其实被视为20世纪最重要发明的计算机和网络，与19世纪那些伟大发明一样，在惠及人类生活的同时，也让人类成为了技术的囚徒。上一次的技术爆炸，诞生了资本主义这个怪物，那这一次的信息革命呢？看起来《黑镜》的预测并不乐观，从第一季开始，该剧就试图描述其后果，到目前为止的六集，隐藏的逻辑其实就是：正是因为对工具理性的盲从，才产生了那么多的恶。是技术催生了第一集里的高仿生机器人，同样，第二集“白熊正义公园”里那些无动于衷的拍客，可以看做异化的极端表现，而我们正在使用的智能手机正是帮凶。

　　大众媒体

　　作为现代公共话语框架的缔造者，大众传媒一直都是《黑镜》嘲讽的对象。从第一季第一集直播首相和猪性交开始，到第二集的选秀节目，达到高峰，而在第二季里，大众媒体不再是口水的重灾区，但在第三集里，媒体仍然被描述为势利的、追求眼球效应而罔顾其他的形象，他们将卡通形象Waldo包装出场、以及故意激怒采访对象，“制造”而不是“报道”新闻。

　　民主

　　关于“白熊正义公园”有很多种解读，但我想，《黑镜》冷眼观望的应该是民主制度。在这一集里，我们看到了当年托克维尔对美国政治体制的反思与批判，也就是“多数人的暴政”。民主赋予了看客们权力，而在追求公平和正义的过程中，看客却演变成群氓。类似的教训在现实中屡屡上演，比如，多数人否定同性恋婚姻会不会是一种多数人暴政？多数人因为觉得药家鑫罪大恶极，于是法院在舆论重压下很快判其死刑，会不会也是一种多数人暴政？这一集的名字，白熊，一度是冷战时期西方描述苏联时的象征，这也暗示了，绝对意义上的民主可能会演进成为另一种形式的斯大林主义。

　　现代化

　　根据马克斯·韦伯的定义，所谓“现代化”，就是去魅化，去神秘化的过程。这是构成民主政治的先决条件，但同时也意味着庸众的诞生。而在中国，“现代”并不是一个单纯的描述历史时间的中性词汇，它往往同“先进”等褒义词连接在一起。然而，相反的是，来自资本主义发源地的《黑镜》，对于整个现代西方文明的未来，似乎并不乐观。《黑镜》继承了从马克思到哈贝马斯以来对现代性异化的批判，对资本主义这头巨兽真的是冷嘲热讽--我想这大概也是该剧被喻为神剧的原因--如果我们还在高喊科学技术是第一生产力而不进行哲理性反思，如果我们还分不清“人大”和“政府”，如果我们时至今日还把马克思当成墙壁上的图腾、一个符号，而不是哲学家，那么在此时此地谈《黑镜》，确实奢侈了点。

　　电视政治

　　Waldo没有政治立场，靠满口脏话引起关注，控制他的是一个演员--这一设定暗示了现代政治在现代传播工具，尤其是电视出现以后，发生的惊人变化：在竞选中，政治人物的政治立场变得无关紧要，他的媒介形象，或者说“演技”，才是第一的。1960年美国大选第一次引入电视辩论，帅气干练的肯尼迪击败选举前意外受伤而显得有些萎靡的尼克松，被视为电视影响政治的开端，也成为麦克卢汉“媒介即信息”的最有力佐证。从此，美国大选变得更像一台电视真人秀，公关公司开始介入政治生活，他们的设计涵盖了从演讲稿抖的机灵，到领带上花纹的图案。第三集最后有一个一闪而过的画面：Waldo提出了“Change”的口号--我们知道，这也是奥巴马的竞选口号。那么，关系到国家命运的总统选举，和超级女声，又有什么区别？

　　精英政治

　　那么，政治精英能否解决这一民主的难题？别急，在接下来的第三集里，《黑镜》就揭开政治精英的面具。这一集里，女主参与政治选举的动机只是为了挣个印象分，她填写的政党表格比成为购物网站会员还容易简单，政客滔滔不绝的演说其实根本没人关心。相对的，一个虚拟的政治标签Waldo，一只蓝色的卡通熊，却成为公众认可的政治明星--而且，更重要的是，该剧告诉我们，不管这个标签背后是谁，都一样。可怕的是，由精英构成的代议制，也正是目前大多数国家的现行政治结构。

　　消费主义

　　“白熊正义公园”很像楚门的世界，身处其中的人的全部意义，就在于满足看客的猎奇心，当事人的痛苦，正好是买票进场的人想看到的，看客借此来获得正义的快感。这是消费主义的极致。我们也看到，消费主义必然带来庸众的狂欢，在白熊公园，人们陷入一种集体无意识的对正义的幻觉，而对事件本身不闻不问。其实在现实中，消费主义带来的狂欢，时刻都在发生，比如我们集体吐槽垃圾国产剧，借此获得智力优越感；比如我们在微博上转发某些新闻，自以为改变中国；比如在南京大屠杀纪念馆，或者在汶川地震遗址公园，随处可见的比出V字笑呵呵拍照的游客--我们和白熊公园里的拍客，并没有本质不同。