看过《刮痧》，印象最深的就是那个不懂“刮痧”的美国律师在法庭上对孙悟空的那一番理直气壮的曲解：“别人种了9000年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”

　　其实，早在走进影院之前，我就已经做好了接受“中西文化冲突”的思想准备；我也知道这部影片的中心矛盾在“刮痧”，而不在“孙悟空”。但此刻，我还是感到了孙悟空或刮痧的尴尬。因为，如果说美国人不懂刮痧是孤陋寡闻的话，那么他们不懂孙悟空则显然是别有用心，这一点是美国律师在后来的剧情中自己承认的。而无论是孤陋寡闻，还是别有用心，东方文化在美国最庄严的地方——法庭上受到了肆意的嘲讽，却是铁打的事实。这难道还不够令人心寒吗？！

　　感谢好莱坞式的结尾，给了大同一个团圆的平安夜。但是，我却隐约觉得，其实矛盾远远没有真正的解决——那住在地球另一侧的孤单的老父亲，仿佛是另一种“刮痧”，在新世纪到来的时候，他被西方所谓的文明永远地拒之门外了。他给儿子起名“大同”，但走遍天下，“大同”又谈何容易呢？

　　我听过这样一个笑话：清朝末年，有一位读书人曾经如此解释“拿破仑”：“一勇士，持一破轮焉。”这是中华民族的另一种尴尬。事实上，不被人知与不知别人一样，都是可悲的。只是前一种可悲常常被人忽视而已。

　　从这个意义上说，《刮痧》是勇敢而敏锐的。它直面我们的尴尬，哪怕撕破东西方伪善的“融合”。其实，没有两种文明是可以真正融合的，除了侵略、渗透之外，最客气、最平等的方式恐怕就只有交流、理解了。就好比头发，即使一个中国人染上了金发，也决不会有人把他看成是真正的西方人，因为他的身体里始终流淌着中华民族的血液。

　　不懂“刮痧”的美国人固然很可笑，但自以为是美国人的大同夫妇难道就没有应该反思的地方吗？同样，亲情至上的东方家庭是令人敬佩的，但只相信客观事实的西方司法是否就没有值得赞叹之处呢？

　　或许，这些问题本身就是东西方文明的一种差异。麻鹊