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京剧，自清乾隆年间四大徽班进京，逐渐形成，至今已经风雨历经了200多载。200多年来，生旦净末丑，不仅角色繁荣了起来，而且唱法各异，各有千秋，形成了各派争相斗艳的局面。而各大著名唱派中几代出自一门一姓的数来又只有专工老生的谭派。七代谭派弟子，100多年之中，兢兢业业，继承祖上的武功和唱功。早年，在戏子卑微的封建时代，后来，在风雨飘摇的战争时期，以至到现在崇尚叛逆、诱惑极多的年代，继承都显得如此困难。于是，我们请来谭派代表人物谭元寿做客节目，讲述这个京剧宅门内外的故事，故事充满了
传奇性和时代的波澜，因而更加吸引了我们的聆听。
“我的家”——大宅门
由电脑合成的照片上的“六个诸葛亮”便是我们今天讲述的主人公——专工老生的谭家六代祖孙。因为血缘关系，他们模样大致相同，因为时代不同，性格各异，神态也各有不同。
其实，老祖宗谭家的历史可追溯到谭元寿的高祖——谭志道先生，先生开了七代之首。道光年间，志道先生为湖北汉剧名角儿，演老旦，也工老生。因为嗓音洪亮，故而获“谭叫天”的美称。志道先生之子谭鑫培有“小叫天”之称，曾主演中国第一部电影《定军山》，颇为轰动。鑫培先生会戏500出，因此得到慈禧太后的赏识，于大内演戏20年之久，获珍奇宝贝种种。鑫培之子谭小培继承祖上衣钵，专工老生，曾经一则漫画描绘了小培先生承上启下的作用。画上，谭小培对父亲说：“你儿子不如我儿子”，然又对儿子富英说：“你父亲不如我父亲”。正是谭小培的承上启下的作用，才有了后来谭富英重振谭派，以及后来的“四大须生”之一的美名。元寿先生本人也将自己的作用比作祖父，因为前辈技艺太精，也因为后辈赶上了好时代的缘由。而笔者则认为是元寿先生的过于谦虚，其技艺有目共睹。此为谭家五代，之后还有元寿之子孝曾、之孙正岩，共七代老生。
七代老生，前赴后继，宅门之内的规矩如元寿先生所言，“忠”字当先，“孝”字当头。举例来说，富英先生一生所赚钱财全部交由父亲谭小培支配保管，父亲奄奄一息之时，富英先生正要抗美援朝慰问演出，父亲劝说“忠孝不能两全”，于是富英先生远行跋涉之中，父亲撒手人寰。元寿先生说，之所以孝为忠后，因为“没有共产党就没有我们的今天，是他们将我们这些旧社会的戏子翻身变成了文艺工作者”，因此无限感激。
“我的七年大狱”——入富连成科班
曾祖父谭鑫培为慈禧钦点，唱功卓著，京剧行有句话叫“无腔不学谭”，可见祖父的梨园地位。父亲谭富英为“四大须生”之一，唱功堪称一流。如此卓著的祖上基业一开始的时候谭元寿并没有能够享用，他被父亲送到了富连成科班，随其他老师开始了学戏的历程。据说，父亲和曾祖父都是从科班练出来的，并不是请不起师傅，只是祖上希望后辈能够吸取他人的优点，继而继承自家的衣钵，不至于固守祖业。况且不打不成戏，父辈总是希望孩子年轻的时候多些历练，方可成大才。
富连成科班的七年学徒生活，被谭元寿比作“七年大狱”，意为严格封闭的管教与严厉酷刑的相随。每礼拜一为探望日，家人准备一些衣物食品送往探看。一年一次大假，即春节前三天，若赶上排练新戏，三天假期也只好作罢。元寿先生回忆，七年只赶上了三个假期，总共回家十几天，因此每天都在盼望着礼拜一。念家心切，大多因为科班中挨打的经历。虽说谭家与班主为世交，但是祖父留下话了，“该怎样管教就怎样，不必念情手软”。科班讲究“打通堂”，一个人淘气全班跟着挨打，那时全是趴在板凳上挨竹板，祖父有言在先，班主常特殊照顾，给元寿增加一倍的板子，于是经常遭受不白之冤又无处倾诉。元寿先生回忆，一次，二十个板子挨了之后下不了板凳，幸好师兄给抬了下来，可是已经走不动。但是，该练功的时候还要练，该拿鼎的时候还要拿，没有专门休息养伤的时间，如此回忆起来不免胆寒。元寿先生却解释为自己太笨，并无十分责怪。除此之外，元寿先生回忆，在科班中还常受到师兄的欺负，给师兄洗衣服、端洗脚水都是常有的事情，当年共同“患难”学戏的白元明老人在现场作了证。
七年科班学戏，谭元寿唯一赶到遗憾的是除了学戏还是学戏，没有太多的文化积淀。富连成也有文化老师，但都是晚上习武之后进行教授，累了一天无心学习，况且老师的水平也非常有限。七年后会的还是七年前的“三字经”和“百家姓”。
虽然，七年如同牢狱，元寿先生坚持若是新社会还有这样的科班定把儿子送去锻炼，毕竟老祖宗总结的“不打不成戏”的道理还是被实践证明正确的。说到这里，先生似乎对如今的五天工作日两天休息日的安排颇有异议，“两天大假，心都散了，哪有功夫去学戏。”正印证了梨园的那句老话：曲不离口，拳不离手。
“怪老头”——老人的性格
元寿先生年轻的时候颇喜欢赶时兴，科班刚毕业买了正流行的白球鞋，祖父见状臭骂一顿责令脱下，不敢再穿。还曾经留过如同现在男子一样的普通发型，祖父又大骂：“男不男，女不女，成何体统”，于是又改回了秃头。要说元寿先生最大的特别就是他从不清唱于台上，但凡登台一定要穿上戏服，扮上戏妆，不然则认为是卖唱，非常抵触。从艺60多年演戏200多出，不久前，先生为父亲音配像中还摔了“吊毛儿”，那时已经72岁高龄。他坚决不用替身，说摔死了也就摔死了，如此才能对得起父亲的在天之灵。从中，我们可见先生从艺的严谨，也见识了先生的童子功，正所谓“台上一分钟，台下十年功。”
我的命运之戏“《沙家浜》”—— 一部系关老人人生的样板戏
一生演戏无数，扮演众生，元寿先生最难忘也是观众记忆最深的还是现代戏《沙家浜》中的指导员“郭建光”。1971年，上海剧院谭元寿连演了40场，达到了非常火爆的程度。其实，最初接触现代戏感觉非常不适应，《青春之歌》、《党的女儿》、《草原烽火》、《智取威虎山》等，尝试了很多曲目之后才有了《沙家浜》的成功。遗憾的是，当年如此火爆的剧目先生后来再也不曾演过，他说年龄大了，很多音符太高已经上不去了，演出就要将最好的状态呈现给观众，他玩笑地说“演员有时候要遮丑”。
我们家的女人——五代男人背后的女人
谭元寿先生言谈中突然谈起了自己的老伴儿，一脸的温情。他称赞老伴儿是一个贤妻良母，不幸的是现在患有老年痴呆症。在谭家，男人永远都是主导的，冲在前面，女人从不抛头露面，除了那个颇有名的儿媳妇。得到丈夫的如此夸奖，表明了如今男女地位的平等。元寿先生的婚姻也属于封建家庭包办，两人之前未曾谋面，见过一张相片，祖父过目之后答应，于是20岁的谭元寿组建了自己的家庭。用他的话说，很盲目，为的就是让爷爷多见一辈的人。过门的媳妇不仅要照顾丈夫，还要伺候祖父祖母和父亲、母亲，孩子出生又要照顾孩子，孩子有了孙子又担负起祖母的作用。伺候了整整五代人，非常辛苦。谭元寿记得媳妇第一次被祖父赐坐的情景。17岁进入谭家，在祖父和父亲的房间里都是站着的，只有男人才能堂而皇之地坐着，直到儿子孝曾结婚的时候，父亲才对元寿媳妇说，你坐吧。她还是不敢坐，只坐了凳子的一个小边，应了那句老话：“千年的媳妇熬成婆”。元寿先生说自己对家族的这种封建意识也多有不满，但是真正体会老伴儿的辛苦是到六十岁静下心来的时候。当着现场儿女的面，先生的所言颇有些气量和与时俱进的感觉。
谭家还有一特例女子，就是元寿的儿媳妇阎闺祥女士。当年排练交响乐《沙家浜》，谭孝增演刁德一，谭富英在家里看电视看到阎闺祥饰演的阿庆嫂，觉得不错，说“以后能做我孙子媳妇就好了”，说者无意，听者有心，孝增的同学就把阎闺祥带到家中，老人就破例许了这桩婚事。如今生活美满的阎闺祥无不感谢当年爷爷的乱点鸳鸯，“没有爷爷这句话我真是没有今天，没有这么好的公公，没有这么好的丈夫，没有这么好的儿子，我非常幸福，非常感谢爷爷，给了我现在美好的家庭和美好的事业。”
在谭家还有一个规矩，就是每周六全家老小不论有多忙都要放下手中的事情，回到家里聚会。饭菜都是儿女们自己做好了带来的，主要的目的是陪上了年纪的父亲和母亲说说话，十几年几十年都如是，如此小节恐怕别家很难坚持住。
我们祖孙三代——微妙的情感
谭元寿先生说，“以前怕看儿子演出，现在最怕看孙子演出”。如此，我们能够体会到一个为父亲，为祖父的心情。其实，在不久前的香港艺术节上，祖孙三代的表演获得了时尚之都香港观众的极大欢迎。不仅上座率非常之高，出乎意外的是孙子正岩的表演获得了超越二老的掌声。作为祖父欣慰胜过自己取得成功。其实，为了京剧艺术，祖孙三人之间发生了很多冲突。
元寿先生曾经为了音配像的完美剃了眉毛，做了眼袋，用心良苦。如此之来，先生以身作则常常逼着儿子孝曾也如此剃眉毛，做眼袋，为的是舞台上的逼真和完美性。但是元寿先生还是不敢现场观看儿子的演出，多是观赏录像带为他们指出毛病。
正岩身高一米八五，今年正25，正是追赶时尚的年龄却也迷上了老生。祖父为其取名正岩即希望孙子能好好继承谭家唱腔，并结合于派的特点，有所成就。谭家弟子学戏多是进科班磨砺，问及正岩父亲孝曾若是有科班是否送儿子前去，正岩笑说自己已经身在其中：曾在北京戏校学戏，戏校之后又去了中国戏曲学院，两个地方都是现如今正宗的科班之地了。听说正岩还准备进修研究生，曾有机会进军影视、模特行业的他势必在这条路上坚定不移地行走。
孝曾笑谈起当年描绘曾祖的那则漫画，指出自己如同曾祖一样仅仅是起到承上启下的作用，“我这一生的艺术是比较平稳的，没有大起大落，没有大红大紫，可是我有一种非常平常的心态，因为我比较能够正确地对待我的人生。”从父亲那里，多年来孝曾也仅仅是领到了“还不错”的言语奖赏。其实，父亲在儿子面前总会显出一些威严，有时候“还不错”便是最大的褒奖，做了父亲的都明白其中的含义。
忧思未来
谭家七代，继承祖上衣钵，一直勤勤恳恳、兢兢业业，令人佩服。七代艺术皆为单传，没有依靠外援，又着实罕见。欣慰之余，忧思难免。经历了家族兴衰，社会变革，经历了京剧由传统变为现代又到了现在的回归期，元寿先生和他的儿子、孙子如何抉择？在这变迁中对京剧和家族的冲击，是坚守“谭家”阵地？还是另寻发展？正岩生在新时代，计划生育国策之下，倘若后代为女子，又该怎么办？
好在谭家也教授徒弟，如元寿先生所说，“京剧艺术不是私人财产，没有专利，这个派呀，不能够把它那么狭隘的只许谭家用别的家不许有，所以我一直觉得谭派艺术会发扬光大的，这发扬光大不能仅仅限于姓谭的，你姓什么都行。”但是，倘若孙子决心转行，元寿先生将誓死抵抗。好在正岩说其实一直以来对唱歌没什么兴趣，自己会一直继承祖上业绩，这是一种责任感。
其实，继承并不是谭家一个家庭的事情，而是我们整个国家国民的一种责任。在游戏充斥银屏，后现代被众人追捧的时候，珍惜、保护、弘扬国粹显得弥足重要。其实，如中央电视台戏曲频道的开播，地方台众多曲艺类节目的开办，支持的开办，国家对戏曲学校采取政策倾斜的态度都是国民忧思未来的有效途径。现场还有观众支招：可特需正岩生俩孩子，继续祖业。
如此看来，宅门忧思已经变成了普遍的国民忧思，大家心之所系，共渡难关，还何愁未来。(文：周敏)
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