文/新浪专栏 水煮娱 一把青
刘家昌与甄珍被曝离婚，家长里短，本来平平淡淡，而这对才子佳人的家务事却是高潮迭起，2013年甄珍获金马奖终身成就奖，次日就传出与刘家昌婚变，不过两人皆否认，到了今年，刘家昌在香港提出离婚诉讼，甄珍方才坦承双方早在1987年已经在美国离婚，为了“让孩子有个健全家庭”才对外隐瞒，包括儿子也蒙在鼓里。这让人看得啼笑皆非，离婚28年，刘家昌多次在节目上大谈与追求甄珍的风月往事和婚后的日常生活，言辞中是掩不住的洋洋得意，烂赌、负债，花边新闻不断，他的表现，与其说为了孩子，不如说为了面子。
刘家昌曾经是才子，七八十年代，他为邓丽君、凤飞飞、尤雅写歌，《梅花》、《独上西楼》、《一帘幽梦》皆众人传唱，才子风流，也给了他被社会包容的借口。到了最近几年，在媒体中出现的他，除了负面新闻，就是对昔日“学生”的诸多点评，如邓丽君不红、甄妮处事不佳、刘文正声音倒嗓等等，可惜的是，种种师生关系只是他查无对证的一家之言，今时今日的刘家昌，就像张爱玲小说中“酒缸里泡着的孩尸”，永远沉浸在过去中，以宗师自居，口干舌燥地向世人强调自己的丰功伟绩，殊不知往事只能回味，空有自负而再无作品，才华也会被时间掏空，唯一长醉不复醒的，只有他自己。
反观甄珍，则是典型的台湾传统女性。为了家庭生活洗尽铅华，隐忍、沉默、付出，做男人背后的女人，回归柴米油盐，一切只求安定。面对28年的逢场作戏，她说“都过去了”，面对刘家昌的种种行为，她说“感谢他给我一个儿子”。这在台湾女明星中屡见不鲜，甄珍的同辈中有当年琼瑶剧女郎的成龙太太林凤娇，前辈中亦有被誉为“宝岛玉女”的张美瑶——在嫁给柯俊雄后，这位一代巨星急流勇退，结束艺术生涯洗手作羹汤，对丈夫的沾花惹草视而不见，直至2003年柯俊雄爆出外遇生子才终于离婚，复出演戏。重临阔别三十年的片场，她告诉后辈演员江青，“从现在起，我要每天为自己而活”，巧合的是，这位江青，正是刘家昌的第一任太太，婚变后离开台湾远走美国发展现代舞，张美瑶对她说，“你那时候走，我真为你高兴。我就没有你的勇气”，江青则在散文《忆念张美瑶》感叹：“仔细看着她美丽典雅的面容，我一再地问自己，她真的是无怨无悔吗？夫复何言。”丈夫有权力花天酒地，被道德枷锁绑架的妻子则未必有勇气轻易地斩断婚姻，娜拉出走，能走到哪里去？其中的种种心绪，大概也只有经历过的人方才冷暖自知。
喋喋不休的刘家昌和缄默不语的甄珍，也让人想起另一对台湾著名的才子佳人李敖和胡因梦，几年前，胡因梦在自传中提到前夫李敖，说他“以一贯颠倒黑白的方式合理化自己幼童般的生存欲望”，让人看的不禁莞尔。或许才子都是相似的，一样的自负、幼稚而大男子主义，或许很多徒有其表的假面婚姻，究其背后，都是男人为了面子，女人为了孩子：在传统的男权文化操控之下，照顾孩子成为母亲最崇高的使命，对孩子的爱，对幸福家庭主妇身份的向往，成为她们配合丈夫演戏、不敢轻易发声，逐渐丧失自身主体性的最重要原因。
其实早在19世纪，自由主义女性主义者MargaretFuller就提出过母职是女性生活的一部分而不是全部，女性必须超越特定的家庭关系去追求自我成长和自我实现的概念，到了当代，存在主义女性主义者波伏娃也在《第二性》中主张，在婚姻关系中，女人往往轻易“自认失败”，以男人的附属品自居，将付出和牺牲视为义务，应当打破传统女性角色的迷思，自由独立地生活。
可是现实摆在眼前，花花世界，一年又一年过去，女性在婚姻中的角色进步了吗？为了孩子而保全的婚姻，在此环境下成长的孩子真的会不受影响吗？
是吗？未必。
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