吴宇森：这是一个世界性的“三国”(3)

　　记者：前期受历史所累，限于一些史实，后来终于跳出来，才慢慢解放了思想。相比之下，《三国志》比《三国演义》对剧本的贡献要大得多，受哪些史实所累？

　　吴宇森：起先我和好几位编剧都见了面，我希望这是一个比较世界性的“三国”，不是我们独有的“三国”，我不想拍纯历史剧，如果是纯历史剧，会给自己很沉重的负担。我希望能响应奥运精神，在2000年时，当我们知道北京拿到奥运会主办权时，我在美国兴奋得流眼泪，我觉得终于有一个时刻，可以表现出我们自己的精神。我觉得“三国”故事应该是像奥运精神一样，团结、坚毅、勇气，还有和平竞争、和平生活的气息和人与人之间真正的友谊。从这样的角度来写赤壁之战，或许有一定难度，编剧说如果我们改编，到底按历史还是按演义，有些编剧提醒我，万一脱离历史，会有专家苛刻的批评，但我说，每个电影都有不同的创作意图，我们不是乱编的，不是把历史故事改成喜剧，是根据史料演绎，有些桥段在里面。我看过好几个历史片，都太注重历史，变得跟现在的观众感受脱离了。再加上很多人拍过“三国”，电视剧也很成功，每个导演都有不同的观感。我希望“三国”不仅仅是中国人拥有的，日本人、韩国人、欧洲人、美国人，也可以同时拥有。一些好的精神文明，为什么大家不可以分享？我们喜欢看美国电影，日本观众也喜爱看中国历史，我和编剧讲，我们有历史的根本，但我们要从全新的角度来描写这个故事，我反而注重人物的人性一面，贯彻整个戏里的人文主义、互相关怀，这样自由一些。我希望观众看了之后，觉得人生还是美好的，人与人之间还是可以互相信任的。

　　记者：你说过，《三国志》比《三国演义》对剧本的贡献要大得多。可是我看到，在11位编剧的排名上，罗贯中是第一位，而不是《三国志》的作者陈寿。

　　吴宇森：我小时候迷《三国演义》，看了历史之后，觉得演义里有很多不真实的地方。“赤壁”里没有借箭，原本是孙权故事，诸葛亮是赤壁之战后的10年慢慢成长的，越来越厉害更多地表现在赤壁之后。

　　记者：但诸葛亮在你的戏里同样很重要。

　　吴宇森：所以我们在第二集里还一样有借箭，就是用法不一样，变成计中计、连环计，有军事用途，把诸葛亮的聪明变得比较合理一些，并不是为了和周瑜斗气才想出来的。火烧连环船我不相信，我为什么到现在还不拍武侠？因为我不相信一个人可以飞到空中，转来转去，还要打。我也不相信黄盖叫周瑜打他五十大板，还能见曹操，打他五板就死了，太夸张失实的事情我不能接受，但照样设计出火船去撞曹操的船阵，没有打五十大板，何必要用这样的苦肉计？曹操爱才，他受降惯了，你不用苦肉计他也受，你要表现一种无惧精神，真英雄也不用这么蠢。

　　记者：你会不会担心《三国演义》对老百姓影响太深，他们不接受你的改编？

　　吴宇森：不会，很多情节他们都熟悉，只是我换了个角度。《三国演义》里没有的，是根据参考资料，当然有些戏的设计，是我个人和编剧想出来的，我觉得要从不同角度看“三国”，观众会觉得蛮有新鲜感，蛮有趣，不会和他们想象中的形象有太大差别，比如说赵子龙救阿斗，七进七出，过五关斩六将，过一关总得受伤吧，他再勇猛也有受伤的时候。

　　记者：周瑜和诸葛亮之间的惺惺相惜，其实正史中两人没有交集，这样的改编是延续你电影中的兄弟情谊吗？