黎明在片中饰演梅兰芳

　　当时，旧式文人樊樊山在写《梅郎曲》里，说江南这些仕女们，一个个身上都要绣一朵梅花。当时他的那些粉丝，遍布大江南北。具体的说，叫沉醉江南仕女心，衣襟总带梅花谱。这个是很厉害的。

　　但梅兰芳也有凡常人之心。刚刚解放不久，他在上海演出，程砚秋先生也在，他其时有点担心，因为他长陈先生10岁，但程老师是拜过梅门的，他会派个小男孩去看程先生做得怎么样。这个就是常人的心理。

　　在他鼎盛期，梅兰芳的足迹遍布日本、苏俄和美国，但是他并没有自矜之心，没有觉得自己有什么了不起。面对自己艺术上的成就，梅兰芳先生在一定程度上，或多或少都存在着恐惧。他不知道自己该怎么面对他们的成功，怎么在自己的丰富多彩的人生经历中间，能最终找到自己的价值所在。

　　梅兰芳身上似乎有一个荣辱不惊的，被今天的社会遗忘的平和，这个东西对我来说，是很动人的一种品格。遇到难处的时候不能发作，他不能发作，因为他是公众瞩目的人物，他得忍住。可是他所有的辉煌，他的困境，似乎总也要帮助他实现他的理想。

　　严歌苓说了一句话特别好，说他是一个温柔的抵抗者。我觉得严老师这话说得非常准确，说梅的一生都是温柔的抵抗者，他是非常反对过分地赞颂他，也抵抗外部的诱惑，在战争的时候，也抵抗日本对中国的侵略。所以我觉得温柔抵抗者，是很准确的定义。

　　“纸枷锁”这个细节出现在影片里。在西太后生日的堂会上，因为家里有人去世，梅兰芳的大伯就没有穿红衣服，结果受到鞭打，同时带了一面纸做的枷锁。孙红雷演的角色在戏里也讲：“这个纸枷锁的可怕之处就在于，它使用薄薄的纸做得，你不用力气就可以把它撕开，但实际上，这个纸枷锁你是撕不开的”。

　　因为成功，梅兰芳成了社会关注的焦点人物，他的一言一行一举一动，都是被社会观察，或加以模仿，或加以斥责。梅兰芳在一定程度上，是处在一个弱势的地位，没有办法去回应所有人对他的赞誉或批评。他身边的人都非常爱他和尊敬他，但同时也都有索取。加上社会对他的索取，再加上孟小冬这样的感情索取，所以我觉得，有些时候梅兰芳是分身无术的。也就是说，梅兰芳要想做谁并不重要，重要的是，社会会想让他成为谁，这就是偶像的悲剧。

　　可是我觉得梅兰芳会很自然的化解这些事情，这是他很了不起的地方。道德经里有六个字，我觉得真是很好地形容了梅兰芳，“和其光，同其尘”，和光同尘是一个成语，说他发出淡淡的光芒，同时不同于污垢的。梅兰芳并不是生下来就是干干净净的一个人，所以他是，因为他和光同尘，所以他很大，他没有公然的去排斥和拒绝什么，就有一点自由了。他把一切好的坏地，正常的不正常的，对他合理不合理的要求，统统接受下来，包容下来，甚至对敌人，都是包容的，很阳光很宽厚。

　　梅兰芳没有把自己身上的这个纸枷锁太当一回事，他知道这个枷锁是存在的。我为什么说他是自由的？一个被动的，被强迫戴着枷锁的人，是没办法翩翩起舞的。只有忘掉这个，他才在另一个境界中找到自己的自由。

　　梅兰芳并不是一个真的80后。梅兰芳深受五四运动影响，在心里面他不想做一个旧艺人，他想做一个新艺人。这一点表现在整个梅党的帮助之下，在整个舆论的呼吁之下，中国京剧舞台上所有的新戏都是梅先生开始的，包括了古装的新戏，也包括了时装的新戏。尤其时装的新戏，跟当时的社会的价值，跟当时充满愤怒青年的北大、清华，是息息相关的。