解码《十三钗》之严歌苓刘恒专访(组图)
《金陵十三钗》
严歌苓2009年在刘恒剧本成型后加入编剧团队，张艺谋希望她在原剧本基础上增添女性色彩。
原著的苦难＋编剧的人性审视让“卑微者成英雄”的主题力透纸背
与《金陵十三钗》小说相比，电影几乎成了另一个仅有三四分相像的同胞兄弟。简而言之，电影少了娟秀，多了刚烈；少了心事，多了跌宕；少了文艺，多了商业——不过，到底是一脉所出，即使是将男主角进行了彻底商业化的修改，依然掩不住他内里与原著人文精神的紧密联系。
采写_本刊记者 曾明辉
“预知的转折都给我冷不防的震撼，眼泪冷在腮上……故事波澜壮阔，摆脱了原先小说的感觉。”——严歌苓
“忽至的灾难和汹涌的泪水拯救了枯涩的文思，南京受困于敌寇的人，便是在地震的废墟之下苦苦求生的人，一切相濡以沫之举都有惊天地泣鬼神之效。”——刘恒
严歌苓的原著
战争背景下的女性叙事
张艺谋至少在最后一幕完全还原了2006年他第一次见到《金陵十三钗》时的想象：女孩孟书娟伏在窗棂上，透过五彩缤纷的教堂玻璃，看见十四个妓女欢笑着走进教堂。她们的锦衣浓妆，把她们和围墙外肃杀的1937年冬天区别开来。
这种色彩的巨大反差立刻击中了对色彩极其敏感的张艺谋。一群妓女自愿代替教堂里的女学生被日军蹂躏。从结构上讲，这不是一个复杂的故事，但妓女的身份让这种拯救显得极富于张力，在一个男权社会，在1937年12月中国军队被击溃、男人只有躲在地窖里苟且贪欢的时候，一群被视为从事最低贱职业的女人代替被缴了械的男人，用生命保卫弱小。
这个故事透出的人文关怀像极了《辛德勒的名单》，但比《辛》更加极致，每一个平凡人都能成为英雄，而这一次的英雄更加特别，尤其是，这个故事见于美国人魏特林的记载，虽然只有只字片语，但可信度很高，这多少为惨痛的抗战历史添上聊以安慰的光环。事实上，陆川(微博)在他的电影《南京！南京！》里已经使用过这个桥段。而严歌苓在2006年将这个故事写成了中篇小说，张艺谋则决定把它拍成电影。
各种版权与改编事宜很快谈妥，操刀改编的是刘恒，作为国内顶尖编剧，刘恒此前改编《集结号》大获成功，那部电影在商业诉求和人文关怀之间寻求到一个支点；再往前，则帮助张艺谋在《菊豆》获得辉煌；柴米油盐的平凡张大民催人泪下；他甚至让张思德，一个红色经典，也充满了“人”的味道，从而有别于固定的范式——从严歌苓到刘恒，电影最后呈现的内在气质其实已经决定。
现在，严歌苓把《十三钗》形容为一部“文艺大片”，张艺谋给她看粗剪版时，她说战争戏是不是太多了，得到导演回复，“不能剪，拍这些战争戏太贵了。”不过，这个粗糙得甚至没有声音的剪辑版也已经让她感叹：“预知的转折都给我冷不防的震撼，眼泪冷在腮上……故事波澜壮阔，摆脱了原先小说的感觉。”
实际上这位原著作者迟至2009年才加入编剧团队，此时刘恒剧本已经成型，张艺谋希望她在刘恒改编的基础上“增添女性色彩”，这一增添，让剧本从刘恒的大局视角又回归了女性叙事，与原著相似，电影从孟书娟的逃难开始，于她的想象中结束——也就是张艺谋念念不忘的那最后一幕。
刘恒的改编
比原著更进一步地审视人性
2008年以前张艺谋被奥运会开幕式绊住，这让刘恒有近两年时间进行剧本创作。
这一次刘恒首先被要求：要把原著里教堂里的两个外国神父合成一个人，并让他参与到最终拯救女孩的过程，成为绝对的男一号。从商业的角度看，这显然是在为即将到来的大牌男一号腾出空间——总不能递给好莱坞一线一个打酱油角色的剧本吧，张伟平不能接受这样的生意。
另一处重大改编则延展了剧情的空间，原著中故事的冲突集中在围墙内的教堂和狭小的教堂地窖，但张艺谋要求必须增加到十个以上的场景，“关一个小屋子里头说话也可以是好电影，但那是风格化的电影。”而他这次要拍商业大片，“场景多的电影一定好看。”
因此，就有了片头教导队残部与日军的苦战。至于佟大为(微博)饰演的神枪手李教官展现了极高超的单拼技术，则来自于张伟平的强硬要求，这个军人家庭出身的投资人以不容质疑的口吻说：“不写出中国军人的热血气概不准开机！”其实原著中中国士兵的形象非常不堪，他们在南京沦陷的头一天晚上被处于人数劣势的日军诱降，然后任其宰割，躲进教堂内的幸存者则贪图与妓女的一时之快，沉醉在十三钗的香香肉里，直到被残酷地杀死才迸发出最后的悲愤——这种消沉的描写或许与严歌苓的女性立场有关，在她的笔下，女人总是承担着更多的苦难和义务。
不过现在，贝尔和佟大为与十三钗的意义已经同样重要，尽管这消解了女性主义，但刘恒将贝尔的角色由神圣庄严的牧师改为一个贪财好色的入殓师，无疑是点睛妙笔，这顿时与原著所传递出来的“卑微者成英雄”在核心价值观上达成了一致。
至于这种价值观是否为美国式或者好莱坞式，其实也无讨论必要——起用贝尔本来就是为了北美市场，而且贝尔在片场也给自己加了戏，他提出要让假神父面临可以离开南京城的诱惑——一个好莱坞式的桥段。但更重要的是，与很多诞生在巨大痛苦和灾难废墟上的伟大文学作品相似，刘恒认为，灾难面前的人性是普遍性的，2008年的汶川地震给了他极重要的灵感，他写道：“忽至的灾难和汹涌的泪水拯救了枯涩的文思，南京受困于敌寇的人，便是在地震的废墟之下苦苦求生的人，一切相濡以沫之举都有惊天地泣鬼神之效。”
事实上刘恒对于人性的审视比原著也更进一步，电影甚至尖锐地指出原著中所没有明确提出的道德困境，在十三钗决定替换女学生以后，贝尔痛苦地问道——
“上帝告诉我们人人平等，但妓女，学生，救哪个？”
回答是：“你没有选择。”
这个回答似乎是必然的，当然是救学生，但这种必然性恰恰又基于社会的大多数长期对妓女的歧视——哪怕她们在这一刻是英雄。这一幕小小的问答展示的困境，其实无法作出选择，却让电影的内涵显得更加丰富。
外媒的评论
关注焦点不在张艺谋的艺术性
颇为讽刺的是，舆论似乎并没有注意到电影体现出来的人文关怀。在中国，张艺谋早已成为各种政治立场发声的一个出口，而在海外，由于十几年前张艺谋因不满《一个都不能少》被政治化而退出戛纳电影节，这种行为本身反而迅速被贴上政治标签，于是在《金陵十三钗》上映后，针对影片本身艺术性的评论几乎被淹没。
路透社认为该片充满“爱国主义色彩”，法新社则称该片是“中国最近推出的一系列的反日电影与电视剧之一”，甚至推张艺谋上了封面的《好莱坞报道》都认为，该片里的日本人坏得太离谱。有关南京大屠杀的话题是外媒热议的焦点，路透社称，当年盟军发布的大屠杀遇难者数字是14.2万人，但中国一直坚称30万，路透社因此认为《十三钗》对日军对处女欣喜若狂的表现，是基于长期以来的片面灌输。而法新社则在文章(微博)中隐隐暗示虽然日本已经作出战争赔偿，但中国仍然不承认。对此严歌苓表示，“看看南京大屠杀的资料，就知道写得还不够。”
与此同时，《好莱坞报道》却将《南京！南京！》形容为“真正杰出的电影”，素有“奥斯卡风向标”之称的洛杉矶影评人协会奖，近日将《南京！南京！》评为年度最佳外语片。这部2009年的电影同样充满人文色彩，但是，它用大篇幅描写了一个饱受战争创伤而最终精神崩溃的日军士兵——与相对神秘的中国不同，战后日本在美国的认知度很高，反映日本战争创伤的电影如《硫磺岛来信》在好莱坞收获好评，而且日本也是唯一遭受过核袭击的国家，这种被西方认可的受害者姿态，反而使反映中国人受难的《十三钗》一出场就遭到了有关南京大屠杀的疑问；而另一方面，在国内，由于贝尔既定行程之外的一次出行，使得《金陵十三钗》立刻不由自主地陷入电影以外的讨论。
在《十三钗》新闻发布会上，激动的刘恒告诫娱记不要着眼于激情戏、“谋女郎”这样低层次的讨论，他希望记者传达出电影真正的内涵。看来刘恒失算了——并不是因为激情戏，现在，无论在中国还是在美国，《金陵十三钗》都已很难得到客观的审视。
南都娱乐×原著作者
严歌苓：神父变混混，妙！
南都娱乐：电影和原著最大区别是贝尔饰演的角色，你如何看待他成了一个混混？
严歌苓：这一笔很妙。我和刘恒说过，他这个改编实在太让我佩服了。这个改编体现了战争对人的改变，人性在这种环境下，他的勇敢和善良都呈现出来了，被唤醒了。也许他在战争过去以后回国还是会变成另一个人，或者又重新变回一个混混，但他曾经有过这种高尚的人格。这个改动让人性里所有黑暗的东西和闪光的东西都体现出来了，这和小说中妓女的转变是一样的，而且还因为导演在视觉上的天才，把这些体现得很好看。
南都娱乐：原著中中国军人的形象比较卑微，而电影很不一样，这种改编是作何考虑？
严歌苓：我想当时南京的真实情况一定是混乱的，撤退后的意志消沉应该也是普遍现象，但事实上也有个别的军人进行了抵抗。
南都娱乐：由于战争戏份的增加和贝尔角色的突出，使电影气质偏向英雄主义了。
严歌苓：导演的着眼点跟我不同，他更着眼在几种人对最柔软的孩子命运的拯救，美国人和军人轮流保护她们，最后轮到妓女。导演更突出这个，人类的天性是会在危急关头保护他最柔弱的成员的，最糟糕的人在刹那间也会有这种行为。
南都娱乐：个人认为电影传递出来的价值观是美国式的，你怎么看？
严歌苓：不应该这样讲。因为当时中国上海有很多在西方不得志的人，上海因此被称作冒险家的乐园，他们实际上在本国也是被边缘化的人物，所以这不一定就是美国式的。
南都娱乐：你认为将两个神父合并为一人，并把贝尔这个角色拔高到与十三钗一样重要的人物，是否基于商业上的考虑？
严歌苓：我觉得，当然有这一方面的考虑，早期的剧本修改已经是这样了。但是你也要看到，当时南京安全区的领导人，有二十几位，都是西方人，而记载南京大屠杀并在国际上加以传播的，西方人也在其中扮演着主要的角色。将两个合并变成一个以后，赋予他的拯救的主题反而更加鲜明。《英国病人》是一部成功的电影，它的小说和剧本也完全不一样，但二者都是十分优秀的艺术作品。我觉得张导先是从小说提炼出他需要的内容，然后根据自己的视角又创作出一些东西。
南都娱乐：说到大屠杀，我看到一些西方媒体认为对日本军队的残暴表现太过了。
严歌苓：看看南京大屠杀的资料，就知道写得还不够，当时的残暴比现在所表现出来的，有过之而无不及。
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(责编： 子时)
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