《卢米埃尔与我们》
向卢米埃尔致敬这个活动本身就应该致敬，在十多个短片里，每个人都做了一些思考。个人印象深刻的是几个人在镜头前系鞋带的那个短片，简单而发人深省。而那个叫《有话好好喊》的短片，是任何影展都可用的非常有震撼力的片头。
《生活在继续》
制作者选择了在新加坡从事快要被淘汰的两个职业——人工修表和人工制鞋的老人作为拍摄的对象，关怀的问题和角度是显而易见的。不论如何，生活都要继续，生活也都在继续。
《大哥》
这个来自湖南大学广播影视艺术学院的作品获得了除了电影学院本校作品之外观众给予的最多的掌声，甚至可以称作是欢呼。这个作品是一个学期的mtv作业，是把已故大哥柯受良《大哥》这首歌由学生自己演唱并配以画面，据说演唱这首歌的邓盾(名字可能有误)在当地有“人肉点唱机”的美誉，只要你点的出的歌，他就唱的出，有如此唱功做保证，受到欢迎也不足为奇了。片子的形式感十足，而且在dv的基础上做出音乐电视的画面质感，后期制作的技术让人钦佩。
《混沌初世》
一个巴西土著的创世神话。沙漠里的黄沙蓝天，让这个故事有点苍凉和迷茫。
《前程似锦》
这个短片是个很有现代感的作品，原长四十三分钟，也剪掉了一些镜头。从整体上看，无论是故事本身，还是视听层面，都可算作是一部不太给电影学院或者往大了点说不太给中国内地电影丢脸的作品，这句话的潜台词是这三届短片节看下来，绝大多数内地作品在与国外作品的对比下让人汗颜。故事讲的很简单和亲切，就是“少年某某之烦恼”，暴力，爱情，理想都像那个让表哥意外死亡的风筝一样在天上自由但又迷茫的漂浮，前程似锦，笑话？实话。
《窗户》
又是一部俄罗斯格拉西莫夫电影学院的作品，又没有让我们失望。两个男人同住在一个病房，一个男人暂时无法活动，只能躺在床上，而对面的男人则能每天看楼下飘然而过的“窈窕淑女”，能每天给小孩子变魔术，躺在床上的男人心理逐渐有了变化，他喜欢听对面的男人讲外面的事情，渴望了解窗外的一切一切，同时，他又有些嫉妒这个能享受到自己享受不到的窗外的风景的男人。一个夜里，整天看风景的男人疾病突发，但是对面的男人没有喊医生，那个男人由于治疗延误而死去了。只能躺在床上的男人终于病情大大好转，他可以坐起来望向窗外了，他拉开窗帘，发现，窗外什么都没有，只有一堵高高的砖墙。这就是《窗户》讲的故事，摄影和录音都没问题，那么，这部片子还有什么让人犹豫说它好的。
《为你灿烂》
英国动画片，讲的是一个小男孩想让一朵花为他开放的故事，最终，他找到了自己的足迹和方向。他发现，花已经不重要了。
《花园中的孩子》
这部西班牙短片所探讨的主题应该是死亡，以及死亡和生界的关系。开场和前半段拍得都很见功力，但是到了影片的结尾处所展示的那个神秘事件，有些滥用视听之嫌，在电影院里靠大荧幕里的声音和画面吓倒观众是没有任何难度的，但是设置恐怖是不是一个视听必要，这是一个可以探讨的问题，包括这届短片展上的《镜像》，《凌晨三点》，《焦点人物》等等短片都存在着这个问题。
《轻微罪行》
欧亨利式的巧妙故事。酷似葡萄牙足球巨星费戈的主人公劳尔在家门口发现了一个没人认领的孩子，而且他的情人又刚刚出现，他意识到自己对这个孩子是有责任的，但是他无法和现在的妻子交代。于是他决定把孩子扔掉，但是一次次的失败，最后只好回到家里像妻子坦白一切，希望得到原谅。但是，那个孩子其实是另一人朋友的。短片的外景地是一个山区，都是高低起伏的街道，片子的构图很好的利用了这一点，就像《草原》很好的利用了青海的大草原一样。
《看影》
在导演自己的叙述中，我们知道看影其实就是指看皮影戏。皮影戏始于唐代中晚期或稍晚的五代时期(公元七世纪-八世纪)。当时是为佛教宣示轮回报应的佛法服务的。寺院中的俗讲僧在超渡亡灵时，用影人作为死者的灵魂。 至宋代(公元960––1279年)与说唱艺术结合，成为当时兴盛的市民文艺之一种。皮影戏流传的地域极为广阔，最北到黑龙江省，最南到广东省，西部到青海省都有皮影戏，中原地区陕西有牛皮娃娃影，江浙有羊皮影和山西有纸窗影。有的省区还有不同流派，如河北省就有西派和东派之分，西派为北京影，又称蒲团影，东派为滦州影，也叫乐亭影或唐山影。 有的省区，在皮影造型上有共同特点外因唱腔和音乐，表演方法的不同又分别有不同的流派和流行地区，如陕西的皮影，按声腔和流行的地区的不同就有“阿宫腔”、“八步景”、“碗碗腔”、“弦板腔”、(影片中的皮影就应该属这种“弦板腔”)“拍板皮影”、“商洛道情”、“关中道情”、“安康道情”、“陕北碗碗腔”、“安康越调”等的区别。如“拍板皮影”主要流行在陕西潼关、华阴一带，又称“老腔皮影”，据说自明代(公元1368––1644年)就开始流行，唱腔以字定腔，声调豪放、激越，唱时幕后各人分任剧中角色，惟挑竿的为唱者之主，其他人员帮腔。乐器上只用二弦(牛筋弦)、胡琴。每唱至紧张时，一人用力拍板节奏，形成特色，故称“拍板皮影”。所演剧目多为表现“春秋战国”和“三国”历史故事为主，无才子佳人戏。
《看影》的记录形式应该属于生活流，导演几乎不作任何的选择，就是沿着时间线记录拍摄对象，而且这个记录片的特点还在于创作者不是单纯的记录“看影”，而是把“看影”只是作为自己假期生活的一个重要部分来记录，她真正所要记录的还是自己，比如她说从来没有看到皮影戏人唱到十二点散场，再比如片尾，作者并没有把皮影戏团走了作为片子的终结，而是继续记录下自己的生活，旁白贯穿全片也就是这个创作意图。这个比较个人化的记录作品在记录的美学意义上值得思考。(熊涛)
