赤壁之战史书记载简单 一场大战各自表述

　　中国的史书向来是多讲筹划、计谋，并不如古希腊已降的战史细致而明确。对于赤壁之战，《三国志·吴书·孙权传》记载为：“瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。”而《周瑜传》中细述其过程：时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。黄盖书曰：“盖受孙氏厚恩，常为将帅，见遇不薄。然顾天下事有大势，用江东六郡山越之人，以当中国百万之众，众寡不敌，海内所共见也。东方将吏，无有愚智，皆知其不可，惟周瑜、鲁肃偏怀浅戆，意未解耳。今日归命，是其实计。瑜所督领，自易摧破。交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在近。”曹公特见行人，密问之，口敕曰：“但恐汝诈耳。盖若信实，当授爵赏，超于前后也。”《江表传》记载：至战日，盖先取轻利舰十舫，载燥荻枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡于舰上。时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆，盖举火白诸校，使众兵齐声大叫曰：“降焉！”操军人皆出营立观。去北军二里馀，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走。备与瑜等复共追。《资治通鉴》描述曹兵惨状“操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。”(这段文字不见于《三国志》)《三国演义》对于曹操之败退还有精彩的描写，一是让关羽在华容道放走曹操，以完其义；二是以天命观来说曹操命不该绝；三是必须向历史交代，曹操确实不死在这里。吴宇森版本的《赤壁》，最后对完成完成瓮中捉鳖的是周瑜孙权关羽等人，他们似乎以“从哪里来回哪里去”宣布独立王国的法律上的合法性。黄盖的作用和见识，完全没有在吴宇森版本中体现，而在《三国演义》中则以“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”的精诚合作的专业态度来呈现。

　　在《周瑜传》中写：“(曹)公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留凌统以拒仁，以其半救宁，军以胜反。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城逾月不能下。”赤壁之后的战争态势是，新败之曹操，其传统地盘东吴还是攻打不下。曹操后来写信给孙权说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”

　　但在《三国志·魏书·武帝纪》中对此只有简单的记载“至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。”曹操最大的失误，就是忘记了自己曾经注释的《孙子兵法》，《九地篇》中说“彼王霸之兵：伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。 是故，不养天下之交，不事天下之权；伸己之私，威加于敌。 〔曹操曰：交者，不结成天下诸侯之权也，绝天下之交，夺天下之权，故威得伸而自私。)曹操愣是延误了战机养虎为患，让孙权和刘备充分合纵。

　　曹操所谓的八十多万大军，是不是属实呢？至少是周瑜分析的，二十三万大约是有的：

　　《三国志·曹仁传》记载：从平荆州，以仁行征南将军，留屯江陵，拒吴将周瑜。

　　《三国志·曹纯传》记载：从征荆州，追刘备於长坂，获其二女辎重，收其散卒。进降江陵。

　　《三国志·乐进传》记载：后从平荆州，留屯襄阳。

　　《三国志·徐晃传》记载：从征荆州，别屯樊。

　　《三国志·满宠传》记载：建安十三年，从太祖征荆州。大军还，留宠行奋威将军，屯当阳。

　　《三国志·赵俨传》记载：太祖征荆州，以俨领章陵太守，徙都督护军，护于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路昭、冯楷七军。

　　又有张辽等，在庾信的《哀江南赋》中提到：“张辽临于赤壁，王浚下于巴丘”。

　　可见，曹操的主力部队是悉数开赴赤壁了。他希望以荆州水军为主力，进而利用绝对的兵力优势渡江，只是他高估了荆州水军，低估了吴军和长江。错过了战机，应该当机立断早日南渡长江。占据南岸，切割刘备与孙权之联系，以便图之。赤壁战前曹操的优势是非常大的：第一，曹操“奉天子以令不臣”(反对曹操的人称之为“挟天子以令诸侯”)，其它诸侯自然在政治正确性上难以争锋；第二，曹操以新胜之军南下，其气自盛；第三，曹操兵力数倍于孙、刘两家。不过在曹操兵败赤壁中，传统的史学家强调其思想轻敌骄傲。为《三国志》作注的裴松之则不以为然，他认为：“曹操当时既新平江汉，威慑扬越；资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之利，实震荡之良会，廓定之大机；不乘此取吴，将安俟哉？”裴松之又评论说：“至于赤壁之败，盖有运数。实由疾役大兴，以损凌厉之峰，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？”他的观点认为，曹操进行赤壁之战时机是正确的，孙刘联军的胜利有运气成分。

　　《三国志》以魏国为尊，因为陈寿为晋国史官，晋国法统来自魏国，所以如此。《资治通鉴》对曹操这样评论：“知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”几平海内，是曹操最大的遗憾。最关键的战役，当然是在赤壁发生的。

　　曹操之败，还在于作战参谋问题上。出征之前，最重要的谋士郭嘉已死。荀彧建议趁机占领荆州，而贾诩并不建议与孙权战。曹操以狐疑之众，驻扎于乌林，与赤壁之周瑜持久。因为北方军人不惯于船上，于是链接。这个错误，导致在黄盖火攻之后，无法分开。《三国演义》讲连环计是庞统所献，而电影《赤壁》画蛇添足为可以解连环，实在是错上加错。《三国演义》中，赤壁之战是全书最重要、规模最大、人才最集中的战事。从第四十二回刘豫州败走汉津口，鲁肃来夏口吊刘表之丧开始，接下去第四十三回“诸葛亮舌战群儒”，第四十四回“孔明用智激周瑜”、第四十五回“群英会蒋干中计”、第四十六回“用奇谋孔明借箭”、第四十七回“庞统巧授连环计”、第四十八回“锁战船北军用武”、第四十九回“七星坛诸葛祭风”、到第五十回“关云长义释曹操”都是描述赤壁的战事。《三国演义》绘影绘声地描写了周瑜的营帐驻在今鄂州市之西山，孙、曹鏖兵之处在三江口。

　　文学中的赤壁之战渗入夸张附会的成分

　　三国以后的文学家在以此次战争为题材而创作诗文、小说时，又往往有意地渗入了夸张、附会的成分。从东晋南朝开始，对于三国故事的褒贬已经趋向于南方。从李白杜甫到杜牧、苏轼，再经过三国书话及戏曲的情感发酵，国人多在心理上认同孙刘，而将曹操看成是奸贼，从道德上的批判完全忽视北方的统一趋势。李白的《赤壁歌送别》写道 “二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”在杜牧这位也注释过《孙子兵法》的唐朝诗人的笔下，这样喟叹历史的沧桑：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”若无东风助周郎，战争胜负难料。这当然不是历史偶然论，杜牧知兵法，就算万事俱备，只欠东风，但若无东风，则万事皆成徒劳矣。最著名的词当然属于苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。”

　　《三国演义》中以诸葛亮借东风来解决难题，被鲁迅评价为“多智而近妖”，《赤壁》电影中则用较为正常的天气观察及预报。但是小乔和孙妹妹到曹营去做间谍和策反工作，是实在是荒谬。在《三国演义》出现之前，诗人多称颂周瑜。此后，则多赞扬诸葛亮，显然受到小说的影响很大。元朝人朱桢的《赤壁石刻》：“赤壁之山上摩空， 三江之波浩无穷。 峭壁穷峙江流东， 当年麈战乘东风。 百万北走无曹公， 鼎立已成烟焰中。 大书石上莓苔封， 千年不泯周郎功， 我今送客放舟去， 江山如日还英雄。”到了明朝，则有任乔年的《拜风台》： “先生羽扇独从容，百万魔消一剑风。 欲识英雄真手段，杯中白水望溶溶。”清朝伟大的小说家曹雪芹在《赤壁怀古》中感怀赤壁与英雄及时间的关系：“ 赤壁沉埋水不流，徒留姓名载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。” 刘子骥/文