梁绍王《两般秋雨庵随笔》、张心泰《粤游小志》就记载了当时粤穗娼妓、同性恋的许多怪事。随海禁开放，妓与gay很大条件地取得了职业自由与经济独立的机会，更是繁荣起来。所以南粤清前很少小说出现，记载的只有唐代刘柯的200字《牛羊日记》勉强挤入了文学之列。清代中叶，粤人萸岭劳人的《蜃楼志》一炮打响，倍受关注，但很快够被编入查禁“淫词小说”之列。因为其大量描写了色情淫秽的东西。
可见不独八大胡同与秦淮河连岭南也很有娼妓文化，然而市场经济演化出一批“文化娼妓”。尤其是娱乐圈，某些娱记全身心爱恋“孔方兄”，这边勾搭歌星影星，那边调戏读者。这种类似娼妓的做法使我们不得不称某些娱记为“娱妓”。
广东娱乐界，尤其是流行乐坛玩弄吹捧之风甚嚣尘上。打开报纸娱乐版，通篇都是一些三、四流歌星甚至不入流者的吹捧文章：什么××是未来歌坛最耀眼的一颗星啦，××外形出众、歌艺绝佳”……此等擦鞋稿，被擦得油光锃亮的星儿们自然乐开了花，读者却看得直皱眉头，深有被玩弄调戏之感！
当然对传媒和娱乐界来说，捧星也许是必不可少的一项话儿。一个初出茅庐的新人要想成为天王巨星，没有众多娱记在旁摇旗呐喊，光凭本事吃饭，也是难成气候的，红花仍须绿叶的扶持嘛！可问题在于，娱记们全都一窝蜂似地干起了“妓”的勾当，甚至沦为“同性狎客”，这岂不叫人悲哀？
当然也有极少数“胆大妄为”者，不甘心做歌星们的帮闲文人，敢于揭疮疤，敢于将星儿们的丑闻曝光。譬如前不久某娱记竟敢“冒天下之不韪”在几家报刊同时发文，呼吁在歌坛“清理门户”，扫除无良艺人以正风气，结果是“太岁头上动土”，马上有男歌手扬言要“杀他全家”！这一下“恫吓”可好，该娱记不写此类文章了不说，还搞得一些娱记个个“噤若寒蝉”，一向太平祥和的歌坛霎时间被“白色恐怖”笼罩。这似乎又说明娱乐界中少了些“柳如是、李香君之辈”，可怜，可叹！
但现在的娱乐界最缺乏的无疑是一种正常的普遍与自我批评的风气，好像是在西方爱滋病病院只有医生说一，没有病人说二，所以病人总要抗议。可是如果大家都把问题捂着，不发现、不触动、不解决，就等于一个病人不及时医治，到时爱滋病后期说什么也晚了。最初发表在1996年11月广州《新舞台》报上
