记者 杨圣捷 报道 继《千手观音》后，总政歌舞团团长张纪钢先生又为上海带来由他编导的大型原创舞剧《一把酸枣》。该剧于5月18日至21日在上海大剧院连演四场。虽然与话剧《立秋》同样来自山西、反映晋商文化，但《一把酸枣》独特的乡俗舞蹈形式使得这把“酸枣”格外有滋有味，凄美动人的爱情悲剧也让在座观众无不黯然神伤。
舞剧分为五幕，故事发生在清末民初，山西晋中富甲一方的殷氏带着儿子傻少爷苦
苦支撑着岁月时光。殷家大伙计嫌贫爱富，为侵吞殷家财产，处心积虑地维护私生女酸枣做傻少爷童养媳的地位。美丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙计真挚相爱，一把酸枣私定终身。他们抗争并试图改变命运，然而，一把象征爱情的酸枣却被大伙计投放剧毒，酿就了茫茫西口古道上一对生死恋人的千古绝唱……
开场，小伙计和酸枣置身一堵厚重得让人窒息的大墙下，小伙计慢慢地靠墙坐下，酸枣跪在他旁边……在古老的城墙下，他们是那样的渺小。一个荷包，一把酸枣，一对恋人，大墙忽然间分开，人潮涌动，走西口的人群中两人依依惜别。这场景一下子把人带到舞剧情境中，带入山西大院，带入人物的内心世界。
晋商文化是整部戏的历史背景，主线则是缠绵悲戚的爱情。在《一把酸枣》的第二幕“学徒”中，就是以满山遍野的酸枣林为背景，营造出至圣至纯的梦幻境界，极其绚丽地书写纯真爱情的动人场面。在第五幕“绝唱”中，疯酸枣和荣归故里的小伙计再次相逢，两人手拿酸枣，你喂我一颗，我喂你一颗，相偎直至死去，感人肺腑。
许多山西民俗文化也融会在舞剧《一把酸枣》中，有初名“障目”、“便面”，历代沿用不衰的团扇；有流行于山西吕梁山区、手执花伞的伞头秧歌；有流行于中原地区的民间鼓乐舞蹈——盘鼓；有起源于东汉以帕蒙新妇首，称作盖巾或盖头的红盖头；还出现了民间流传慈禧借钱还金火车钟“金钟今尚笑西后，无有曹家怎北归”的趣闻。
婀娜多姿的“团扇舞”，纤纤之姿，款款之态，巧笑倩兮，美目盼兮，一步三停，流连生香；激情热烈的“伞头秧歌舞”，锣鼓鞭炮，红火热闹，旗罗扇伞，花里胡哨；千变万化的“红灯贺喜舞”、新颖独特的“盘鼓舞”以及气势宏大的“驼队舞”，生气磅礴，威武雄壮。这些舞蹈风格迥异、色彩斑斓、好看耐看。著名舞蹈评论家赵国政点评“无事不能舞是这部舞剧的特点”。打算盘、传递票据、抹灰尘等动作，只用一个步态，用手、脚、头，以细微的、幅度不大的动作来表现，形成群体的气势，舞蹈场面视觉美感非常强烈。
泛着酸醋味的“想亲亲”、“绣荷包”、“看秧歌”等山西民歌旋律，舞美布景中那古城深巷、门楼巍峨的晋商大院民宅、票号、绸铺、茶庄那斑驳厚重的门板……这些浓烈的地域文化着实让观众回味。
