田朴珺[微博]在TEDxCQU做了一场题为《人生与猕猴桃》的演讲。演讲现场，田朴珺穿着一身白衬衣、牛仔裤，披着长直发从容走上讲台，将大学劝退、香港演艺圈浮沉、二十几岁闯入地产圈、只身纽约求学的经历娓娓道来，大起大落之后，悟出“蹲下，是为了跳得更高”。她更自嘲自己是“带毛的鸡蛋”，“鸡蛋中的猕猴桃”，画出了一条与众不同的人生轨迹。

　　以下为演讲全文：

　　能接到TEDxCQU的演讲邀请，我很荣幸。记得在我接到演讲的当天，兴奋地在网上查了一下Ted的含义，据说t、e、d三个字母是technology, entertainment, design，我回忆了一下自己的过去，发现这三个词，我一个都不挨着。在国内，我的新闻大多数都被写得比较八卦，有时候会在财经版，有时候甚至出现在农业版，这让我有些困惑，到底因为什么被TEDxCQU邀请呢？

　　我其实很羡慕现在的大学生们，不是因为年轻，也不是因为漂亮，我羡慕是因为，在更年轻的时候，他们多数人比我顺利一些。

　　在十几年前，我因为在校外兼职拍广告，旷课超过了学校规定，被大学赶出来，那种感受就相当于，你跳伞跳到一半，发现伞包没了。我觉得我被摔得粉身粹骨，有一种死过一次的感觉。

　　我认为这就是我之所以为我的开始。如果没有那段令我耻辱不堪的经历，就不会有今天的我。活着的意义不仅仅是一个一个选择或者一个一个无奈，很多时候也是一个一个问题。可能因为有过死过一次的经历吧，所以那时，我最喜欢问的一个问题就是，人活着的意义究竟是什么？当时看了一本书叫《活着》，那本书里最后一段说，活着就是活着，活着本身没有任何意义。不过我想，也许活着的意义就是在追求活着的意义。听上去很拗口吧？如同前任特首曾荫权说的，香港的核心价值就是不断维护香港的核心价值。所以你看，其实大家都搞不明白什么是价值，什么是意义。

　　我有时候也会问，田朴珺又是谁呢？有时候呢，我常常觉得自己是楼下的那名保安小哥。因为他经常会问三个哲学问题，你是谁？你到哪里去？你要做什么？ 我总是喜欢反复问自己，活着的意义是什么呢？从我的人生经历里体会到，活着的意义是让自己变得更美好，从而增加这个世界的美好。

　　如果没有被劝退那段令我耻辱不堪的经历，就不会有今天的我。我认为这是我对于生活意义追寻真正的开始，却是被动的，极不情愿的。常常有人说，这是命运跟你开的一个玩笑。而我不这么看，因为，这个玩笑也太大了点儿，这是我人生中第一次可以称为“惨烈失败”的经历。

　　总之，我希望从书中学到解决问题的办法，以度过那段耻辱的时光，那几个月不敢见人，走到地铁里，都低着头。那时，我日夜攻读《卡耐基人际关系学》，坐地铁看，坐公交看，坐马桶看，手不释卷，用句话说：这人魔怔了，为什么要看这本书？因为我要反思自己，是不是我的为人处世方式有问题？为什么那么多同学旷课，只处罚我，为什么我被处罚，没有一个老师替我说话，为什么我被处罚，没有一个同学出来挺我，不但没人挺我，说不定还会点赞。

　　既然正途把我赶出，我就走一条野路子吧，后来，我尝试过很多方式来寻找“什么是我想要的”。从那以后，我开始问自己到底想成为一个怎样的人。从学校出来之后，我到香港拍戏，开始了演员生涯，现在有人说那时的田朴珺是个二流演员，有人说是个三流演员，有人说是个八流演员，总之，这个不入流的演员，一边靠演戏生活，一边在地产公司学着跟合同，学着怎么谈成一个项目，怎么做个好的商人，学着怎么依靠自己，学着不依靠青春活下去，还要活得有尊严，还要活得有意义。

　　如同一个国家一样，每个人的历史构成了ta的现在。历史无处不在，站在你们面前的我，就是由我的历史构成的。这些被称为“人生经验”或者“人生经历”的东西，就是我的一个一个的小故事，也有人把这个叫做“成长”。这其中的一部分，编成了我今年出版的一本书《习惯就好》，这本书印刷之前，我拿到样书的设计封面和内文的时候，突然有个可怕的想法：这个人就是田朴珺么？不，绝对不是。这个书里的人，只是田朴珺想让你们看到的那个田朴珺，绝不是田朴珺本人。有谁知道，光是封面图片我就改了九次？

　　人生的意义是要自己更美好，那通过什么途径到达这种美好呢？我认为是“丰富性”和“可能性”。反过来会有人问，如何实现这种“丰富性”和“可能性”呢？去尽可能地增加经历，扩大心胸。胸大不大不重要，但是心胸一定要大，尤其是女孩儿。

　　2011年，我有了不错的积蓄。当我财务自由之后，我反而决定蹲下来，看看人生究竟还有多少种可能。就在所有人认为我将继续把地产生意做下去，我做了一个决定：放弃生意，去纽约。我想，既然，没有读完中国的大学，就在美国找个大学继续读吧。

　　感谢在纽约的一年，让我认识到一个被称为伟大的城市，究竟是为了什么而伟大，也让我重新审视自己人生构建的可能性与丰富性。我爱上了这座城市，以至于在我出版了讲述纽约游学生活的随笔集《习惯就好》之后，还意犹未尽地重返纽约，把书里的内容拍成了纪录片《谢谢你，纽约》。

　　讲一个我在纽约求学时的故事吧：

　　我的教授莎士比亚课的老师，要求我们背诵《哈姆雷特》，那是大段大段的古英文，这对一个外国人来说简直不可思议，就像让美国人背诵李密的《陈情表》一样艰难。但他为了教授学生，将近80岁的老人，在我面前痛哭表演，他告诉我怎么理解一部戏，他说，“你能想象，一个女人，深入骨髓地爱着一个男人，但男人却疯了，曾经所有的美好都飘散了，这个女人的爱，只会更加炽烈更加痛苦更加绝望——所以她会痛彻心扉地说出，‘谁料过去的繁华，变作今朝的泥土。’”老先生已经泣不成声，躺坐在地板上，完全变身为奥菲莉亚，这让我理解了什么是悲剧，悲剧的经典定义是：把美好的事物毁灭给你看。那之后我几个星期都在看那些古典英文。他让我爱上了莎士比亚，我希望有一天，我能去专门学习莎士比亚戏剧和古典英文。

　　在纽约，因为我的好奇，我得以接触到华尔街的细节，也体会到了最最普通的纽约人的人情冷暖。提到纽约，大家还会想到什么？财富？纽约就是个犹太村，那里居住了很多犹太人。那么，就再讲一个犹太人的故事吧。

　　我刚到纽约的时候，请一个犹太木匠爷爷做订做了一个满意的书架。由于书架太高，我又请他做个梯子，先付了一半的定金300美元，约定十天后交货。十天之后，我没有收到梯子，却接到了爷爷的电话，他对喷漆厂的工艺不满意，需要退回重做，晚两天交货。没想到两天之后，他亲自上门来，没有带来梯子，却退还了300美元的定金，他说油漆重做的效果依然不满意，只能取消订单了。

　　他费工费料已经做好了，又是配合我书架的特殊尺寸，我不要的话，就得由他承担全部损失，于是我说可以要，但他却坚持自己的意见，我无奈，只好同意作罢。

　　这次拍摄《谢谢你，纽约》时，我们摄制组特意来到木匠爷爷的店。我们才发现，这位木匠爷爷他的作坊非常偏僻，只有四十多平米，堆满了木板。他的身上，作坊里，甚至办公室，都落着厚厚的木屑灰。可以想象，我之前那个梯子所造成的600美元损失对他来说，不是一个小数目。我问他，当时您为什么把定金退给我？爷爷说：我做了40多年的木匠，没交过一个不满意的货。

　　在我看来，当世俗的绝大部分眼光都还停留在“财富权利大于一切”时，木匠爷爷让我看到了生活中的“丰富性”，他证明了一件事：他人对你的尊重，不仅是因为你的社会地位，或者你的财富，而是因为你本身要有足够的尊严，有尊严地坚持着自己的原则，有尊严地寻找着自己对于这个世界的意义。

　　求学之后，我开始习惯用文字表达自己，在这我特别感谢邀请我写专栏的那位杂志主编 ，我不知道他凭什么能断定我会成为一个专栏作者。今天站在这里，我也在学着成为一个好的演讲者。求学的经历，文字的经历，让我能够学着坦然面对各种褒奖和非议。

　　60年前，Bob Dylan也问过这个问题，“一个男孩要走过多少路才能成为一个男人”，对女人何尝不也是如此。

　　有一天晚上，我饿了，拉开冰箱找吃的，发现冰箱里还有一排鸡蛋，其中一个是带毛的。在这一刹那，我想起刚入职场时，我很自卑，身边人都大学毕业，就我是个肄业生，总觉得不好意思。同是冰箱里的鸡蛋，为什么你们歧视我，他们说，因为你是个猕猴桃。对呀，本来我的人生，也许应该像那排浑圆的鸡蛋，我却活成了一只猕猴桃。

　　对，我要勇敢地承认：没错，我就是那只猕猴桃！ 它还有一个很文艺的名字，叫做“奇异果”。