资料：《达摩祖师》下部第三单元：断臂求佛
下部第三单元：断臂求佛
寻觅真理的路是要有舍身的勇气
第一集
达摩面壁时，声誉远播，而他的义行大德更随着信服他的人愈来愈多就更广为人知，达摩则是极需寻觅一位能接续他志愿的徒弟，对他来说这一点比什么都重要。同时在河南，虎牢（今河南，荥阳）一位姓姬的少年出了家，他本名姬光，在洛阳龙门香山永穆寺皈依，释名神光。他不但学识渊博，而且对佛经，老庄等都有研究，但就是无法解决他对人生的困惑。明帝受到太子的要求，三次下诏请达摩到宫中谈禅理，达摩竟三诏不动，成为全国的美谈，慧光见到这种情形也只好把少林住持的宝座让给达摩，他自己到永宁寺去依靠流支三藏。达摩主持少林寺的这段时间，开始了中国禅宗的兴起，流支三藏的佛理渐渐被人视为狭义而对精神的追求则很虚无…因此流支三藏在穷途未路之下想害死达摩，他用毒，买凶，行刺，用尽各种手段都没有成功。
第二集
达摩已经把佛祖的禅带给了中土，融入了中国文化之中。他现在需要的是个能传承他的佛理和精神的徒弟，一个禅宗的二祖。神光也就在这时候来皈依达摩，达摩为了试练他，一直不答应他的请求。神光苦求了半年，已经是严冬了，他立雪于洞外和达摩对答了几句禅语后，神光恍然大悟，至寮房拿了一把刀再至洞口自断一臂，血溅白雪。达摩如此磨练他的目地，就是禅理和人间之道仍须要大苦，历经无数劫难才能修行的成功，因而神光成为达摩的爱徒，改释名为慧可。
第三集
慧可在达摩的教诲下，学识日进，果然是能发扬禅宗的高僧，而且了解「藉教悟宗」「以心传心」的重要，因为文字般若只是辅助工具，直截心源，才是究竟的根本。达摩在弘法之余，致力于武学的追求，凡得道的高僧，修武学时就更能融会贯通。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可能入道。同样应用在武学上了。北魏孝明帝虽然久病，但太子也无法引进达摩到宫中，来明帝本就受流支三藏的影响太大，故而并不能洞查流支三藏的阴谋，流支三藏的心胸狭小，对达摩的破坏更是日复一日。
第四集
幸而太子对达摩敬拜有加，常至少林和达摩谈论禅理，受到很大的启示，这时的政事已交由太子管理，太子没有困难都向达摩问[道]，于是魏国的国事大为改进，平民生活也有了进步，北魏在当时列国中成为难得的盛世。太子的常侍大臣宋云对达摩的教诲深印在心，奉命出使至西域。临行前求见达摩，请达摩赐以和诸国交融的方法。达摩告以和平慈悲的心及至诚无欺的态度必能和各国和好……宋云领受而去。
第五集
此时达摩的教诲下，魏国升平而渐富，百姓安乐，但明帝久病不起形同痴人，只剩下一个躯体而已，流支三藏和玄妙以气功维持他半活不死的形状。达摩明白，但却苦于难向太子启口，因为父子情深，中国人又讲孝道，这件事只有等流支三藏支持不住时方能拆穿，流支三藏也已经到了无以为继的地步，尤其令他更为担心的是玄妙也对他渐渐失去过去的尊敬，玄妙是个什么样的小人，流支三藏很清楚，万一玄妙倒向达摩身边那流支三藏将面临的是比死都可怕的地步。最后他仍对达摩施以毒害。
