虞啸卿

　　虞啸卿：精英的崩溃与“重生”

　　虞啸卿认为，仗打成这样，所有的军人都该死，中国军人没有无辜者。包括他自己。

　　在南天门上战火最猛的时候，他的副师座唐基充当了他的人生导师，用38天帮他完成了一次人生蜕变，改变了他以前35年的价值体系。结果很多人都死了，他却没死。

　　虞啸卿可以是任何一个时代的精英，他坚强、自律、务实、灵活，可以改变信仰。到100岁的时候，虞啸卿还是那么体面。

　　主笔◎李伟

　　魔障

　　战争让每个人都有了自己的“魔障”。

　　龙文章的魔障是欠着对面南天门上1000多座坟头，孟烦了的魔障是怎么也划不着一根火柴。虞啸卿也有自己的魔障，就是坐在街边吃了一碗面，被游行的学生贴了一张纸条——“国难当头，岂能坐视。”虞啸卿的自尊心受到了极大的刺激，他每天都在不停地暗示自己——他应该是、也一定是“驾长车踏破、贺兰山缺”的岳飞，怎么能坐下呢？

　　虞啸卿的上半辈子就活在了这种强大使命感的自我暗示中，并不断以自我刺激来证明自己生存价值。

　　虞啸卿出场的时候，镜头扫过他的马靴，他的白手套，他的背影，最后才是一个标枪一样笔挺的正脸和一连串枪械演示。他像一只飞进烂泥里的凤凰，对于那些在溃逃中辗转了大半个中国的“兵渣滓”来说，真的仿佛看见了岳飞转世。在败兵眼中，虞啸卿是真正的渴望胜利，这可能与那些尸位素餐的将领们不一样。

　　虞啸卿像暴发户一般演示了汤姆逊冲锋枪、中正步枪、捷克式轻机枪。更重要的是，他向这些文盲、叫花子般的败兵发表了壮怀激烈的演讲——“我的上峰告诉我，如果去缅甸打仗，给我一个装备齐全的加强团！我说心领了——为什么？因为我要的是我的团！我的袍泽弟兄们！我只要你们提到虞啸卿三个字，心里想到的是我的团长！提到我的袍泽弟兄们，心里想的是我的团！”

　　虞啸卿的意思是，把命给我，我给你们一天三顿，好枪好炮，重要的是打日本人。对草根们不需要讲什么道理，只需要简单的“信”还是“不信”。

　　虞啸卿出身将门，17岁的时候组织100乡勇击败300匪徒。他在战场上成长，见惯生死，杀了无数该杀与不该杀的人，累计军功升到团长。抗战5年，他亲历家国沦丧，整建制的国军投降，目睹败兵如潮，却势单力薄。现在，他需要一个自己的团。

　　虞啸卿拥有那个时代优秀军人的一切特征：铁血、严格、刚毅、尚武、视死如归。他跟士兵一样，一天吃两顿，以便了解士兵的体力状况；他不贪财好色，每天早上还要去山顶练刀。人们很容易敬畏虞啸卿那样的人，他出身高贵，将自己练得像一根会走的枪，忧国忧民不敢坐视；他追求崇高，追随先贤，对猥琐与污秽深恶欲绝。

　　美国顾问说他又狂热又迷人，是年轻的恺撒；上峰钧座夸他：东方的巴顿。

　　虞啸卿有自己的精神偶像——武敬岳飞，文敬屈原。这是他自己的精神世界，也是他的魔障。他要他的“袍泽”们都记住，他们也要有这样的价值追求。虞啸卿不自觉地把自己当成一尊神，他的亲信们也这样认为，供着他哄着他。现在，他要求这群溃兵也和他有同样的敬畏、同样的精神追求。

　　兵渣滓们知道岳爷爷，但那是说书人嘴里的岳爷爷和庙里接受香火的岳爷爷。他们可以被一日三餐和汤姆逊、勃朗宁吸引着，被壮怀激烈短暂地鼓舞着，但却不懂虞啸卿真正在说什么。

　　尽管虞啸卿很高傲，但他也不是嫡系部队，而是地方武装，副师座唐基帮完了老子帮儿子。他们也同样是个炮灰团。进入缅甸前，他还是个团长，他需要领到美国装备，需要壮大自己。唐基说，别的部队都有番号，我们没有，我们就叫虞师。所以收容站的“人渣”也是有价值的——既然人皆可为炮灰，何况“人渣”？

　　把人变成炮灰，然后把炮灰变成荣誉，虞啸卿认为这是再自然不过的战争逻辑。就像孟烦了对龙文章喊：我们就是劈柴；就像龙文章向美国人老麦解释的：总要有人牺牲。

　　这是对同一真理的各自表述，只不过虞啸卿更加微言大义。

　　虞啸卿说，谁的命里都有个恩人，我的恩公，或是恩婆，就是在我背上贴纸条的那人。