继《角斗士》的辉煌后，雷德利·斯科特又倾力打造了一部激动人心的关于十字军东征的电影——英雄史诗与现代情怀交织，在屠杀的世界里居然展现出道德感。这可能是任何人想表现十字军东征时所能做出的最好的电影。宗教狂热、贫穷的痛苦、文化与政治的冲突，这样的宏大叙事让导演的野心展露无遗。导演瑞德利·斯科特和编剧威廉·莫纳罕试图从这个悲剧性十足的历史里找出光明的一面——荣誉、浪漫和精神对杀戮行为的救赎。
从票房反映上看，《天国王朝》又是一个墙里开花墙外香的例子，海外的反应明显好过国内。20世纪福克斯明显不想激起伊斯兰世界的抗议，毕竟这部影片不可避免地要表现伊斯兰教和基督教的冲突，于是，我们看到，在这部电影里，阿拉伯一方的出现总是勇敢又光荣。
威廉·莫纳罕的剧本集中表现了一个法国小铁匠令人惊奇的命运——不被上帝所爱的人，至少他自己这样认为，最后发现他自己是仅有的保护圣地耶路撒冷的人。
奥兰多·布鲁姆扮演这个叫做巴连的小铁匠。他的妻子因为人受不了丧子的悲痛而自杀了。那是在1184年的法国，自杀的人得不到神的原谅。死去的人从此安宁，生者却背负了所有的屈辱。巴连的教父克鲁塞德带着征兵的任务回到家乡，宣布他其实是巴连真正的父亲。于是，他带着巴连去圣地开创崭新的人生。
关于重生的承诺和原谅的谎言就是这个故事的核心。实际上，这部表现12世纪的电影里被加入了许许多多的现代思想。但是他们又能给现代观众们带来什么呢？
在耶路撒冷还被国王鲍德温四世统治的时期，国王伪造了虚假的和平，让萨拉丁的军队停驻在海湾，也让三个格格不入的宗教——基督教、穆斯林和犹太教进入朝圣。在耶路撒冷，戈弗雷告诉他的儿子这是真正的“天国王朝”——“一个有良心的国度，一个和平的国度”。在这里，一个农民拿着一把剑，秉持着高贵的信念——“说真话”“保护需要帮助的人”“不做坏事”就可以宣布自己成为了一个骑士。更让人羡慕的是，这个农民，在他朝圣的路上，只要他能够一直活下来，他还能在路上找到珍宝。
电影把我们导入了一部最奇怪的史诗里。起初巴连拒绝了回到父亲的怀抱，紧接着，他野蛮地屠杀了一个乡村牧师，这个牧师的过错是那么渺小，只是从巴连妻子的棺材里偷了一个十字架而已。然后，巴连跑到他的父亲和父老乡亲那里寻求保护。乡村警察被招来了，一场战争开始了，几乎每个人都死掉了，父亲也深受重伤。这部电影的开头并不高尚，也不正直。
虽然身负重伤，父亲还是撑到了梅辛那，进入圣地的大门。在那里，他把自己的爵位传给了儿子。在经历了海难和一系列的危险后，巴连进入耶路撒冷，在那里，他父亲的那些骑士们认出了他手上拿着的他父亲生前使用的剑，于是，他们纷纷宣誓对他效忠。
巴连站在父亲的领地上，举目四望，注意到这里没有水，于是他掘了一口井，每个人都欢欣鼓舞，充满了对他们的新主人的崇拜。但是，在这个农民到来以前，就真的没有一个人想到去挖一口井吗？
巴连迅速地打入了圣城的政治圈，年轻的国王鲍德温因为得了麻风病要死了，整天戴着银面具。他美丽的妹妹，西比拉公主嫁给了一个残忍的家伙——一心想夺取王位的盖·德·鲁西南。嫁给这样的人，西比拉当然不会幸福，她命中注定要与巴连发生什么。同时，盖一直阴谋策动战争，自掘坟墓。
事情的症结就在于巴连拒绝除掉盖，本来这样他就可以娶到西比拉公主并以和平的方式统治这个地方，这本来是一个皆大欢喜的结局，可是，记住，这是一个有良心的国度，所以，巴连那所谓的骑士的良心会让他不忍心除掉一个暴君，但是却可以看到因为他的决定导致的耶路撒冷成千上万人的死亡，以及耶路撒冷基督教的堕落。
电影明智地避开了盖领导的军队的杀戮场面，集中在巴连为了保护耶路撒冷这个城市进行的抵抗。这一连串的军事谋略和行动场面实在让人难以忘怀——巨大的投石机、漫天飞舞的火箭，都投向邪恶的那一方。用巴连的话来讲，这是“一场为了保护人民的安全和自由而进行的一场战争”。在12世纪，人们就有了自由的观念。
忘掉这些滑稽的情节，这部大片的制作简直无可挑剔。哈里·戈里格森·威廉斯的音乐包容了美丽的东方元素。常常会带给人一些感动。亚瑟·麦克斯的场景设置创造了一个细节完好的圣地，周围的环境设置，因为色调偏暗，看上去比以往的史诗片更吸引人。这些战争场景也是最近人们记忆中最好的场景。魏保珠/文
