陈凯歌在《梅兰芳》完成之后谦虚地表达自己的作品还有不足，但在拍摄的过程当中却毫无保留。本报记者 郭延冰 摄

　　三年前，陈凯歌决定要拍《梅兰芳》时，几乎所有人认定他是导演的最佳人选，因为《霸王别姬》的光芒实在太耀眼。三年后，他带着黎明(听歌)、章子怡()、孙红雷等人完成了这部150分钟长的作品，虽然他一再强调《梅兰芳》和《霸王别姬》是两码事，但多数人还是认为这是他的一次回归。

　　近代百年风云录中，梅兰芳是中国文化历史上不可忽视的人物，这个民国时期时尚偶像，早期对京剧进行改革，吸引大量年轻观众尤其是女性观众入场，成为中国第一个现代意义的偶像。梅兰芳的成功不仅在国内，甚至让日本观众都如痴如醉，被誉为“远东之王”，而他最具传奇色彩的则是美国之行，受到空前欢迎。

　　梅兰芳的成就主要在京剧方面，但他的影响不只局限于此，

抗日战争爆发后，梅兰芳的“蓄须明志”让其被誉为爱国典范。不过梅兰芳一生从艺，经历纷繁杂乱、头绪万千，拍摄这样的电影挑战不小。陈凯歌认为，人们知道的多是梅兰芳对京剧的贡献，而他的内心却被忽视“梅兰芳的一生都在追求美，靠近美，也为此付出代价,他是在极度的艰难中获得宽广的胸怀的。”于是陈凯歌想让观众从梅兰芳的平凡中感受其伟大。

　　陈凯歌想把梅兰芳拉下神坛，但梅兰芳的人生经历却如戏一般，电影《梅兰芳》并没有严格追求历史真实，很多人物是糅杂了当年一些真实人物的各种面貌综合而成。因此这期“戏梦梅兰芳”的专题中借用梅兰芳的京剧名段，介绍真实的梅兰芳与电影的联系与区别，全面解析《梅兰芳》的戏、梦人生。由于引用材料中，不少为民间野史和个人回忆录，如有疏漏错误请读者谅解、斧正。

　　导演阐述

　　京戏 我感觉京剧是孤单地活着

　　新京报：京剧曾经那么火，但现在不可避免地边缘化了，你如何看待？

　　陈凯歌：我挺可怜京剧的。它的发展和北京这座城市是相互依存的。我记得小时候，在胡同里骑自行车，总能听见有人唱京剧。可是如今当这些老建筑消失了，北京多数人不再是北京人的时候，其实京剧生存的基础已被拆除了，所以我感觉京剧是孤单地活着的。

　　新京报：你在电影中也提到梅兰芳是孤单地活着，为什么在民国时代出现梅兰芳这样的人？

　　陈凯歌：一方面那时电影还没大的影响力。而且民国允许女观众看戏，严格讲梅兰芳最初是被女性观众捧红的。京剧其实是一个时尚艺术，当年学京剧是很时髦的，你说影星胡蝶红不红，她和梅兰芳一起到莫斯科访问，没人看胡蝶，最后胡蝶只好要拜梅兰芳为师。老上海周璇(听歌)这些女歌手，唱腔都是从梅兰芳那学来的，因为中国没有歌唱传统，要唱流行歌只能借鉴梅兰芳。

　　名角 现在娱乐圈也有“纸枷锁”

　　新京报：电影里梅兰芳这么多故事，你自己对哪段比较在意？

　　陈凯歌：我一直闹不懂他为什么要去美国，他既不是去介绍京剧，也不是去扬名立万。其实他的首演在华盛顿使馆非常失败，当时齐云山、冯耿光犹豫要不要去纽约，梅兰芳坚持要去，结果纽约第一场演出就谢幕15次，开始他是穿着戏服，美国人不信他是男的，让他换上男装，他洗了脸穿上长袍马褂上台，大家信了，又有女观众说，换个西式衣服，他又换了西式的小礼服上来。旧金山市长陪着他坐敞篷车巡游，卓别林、泰戈尔跑到中国就要见梅兰芳，现在咱们的国际影星谁有这样的阵势。

　　新京报：为何没拍卓别林、泰戈尔和梅兰芳会见这样的情节？

　　陈凯歌：我怕露怯，如果找一个人来演卓别林和泰戈尔，我直觉一定拍不好，我只是想通过梨园折射出来社会生态。

　　新京报：你在电影中强调“纸枷锁”的概念，你觉得现在也有这个概念吗？

　　陈凯歌：今天的娱乐圈也是一样的，所有知名艺人各有一个纸枷锁，全看他们如何对付它。让纸枷锁顺利软着陆的是山口百惠( 听歌)，她撕了说我不干了。

　　梅党 梅一直生活在复杂的关系中

　　新京报：梅孟恋以前的影视作品很少提到，你怎样看待这两个人的感情？

　　陈凯歌：孟小冬注定要和梅兰芳相遇，因为两个人都太出色了。也有种不确切的说法，孟小冬其实是被“梅党”引到梅兰芳面前的，一定程度上想削弱福芝芳力量，所以梅一直生活在复杂的社会关系中间。孟小冬可以说是天真烂漫，带着对梅的尊崇走到梅的面前，感情自然地发生了

　　新京报：邱如白从梅的追随者，最后成为经纪人，很多人觉得两人甚至有超越男女之间的爱情？

　　陈凯歌：邱如白在梅的身上看到希望，他正确地预言“梅的时代到了”。我觉得邱如白没有什么断背情结，只是分不清现实中的梅和舞台上的女人是否为同一个，如果邱如白真有“龙阳之癖”，可能就直说了，他不是所以就更难。他确实是爱梅兰芳，但他不是那种爱法，只是恨不得自己活在梅兰芳的世界里，他俩是双子星座，互相是对方的另一半。

　　C03-C15专题统筹 李世聪 李莺

　　专题采写/本报记者 杨林 孙琳琳 天蓝 勾伊娜 刘婷婷 实习生 王梦菁

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