这个月底，我将在北京主持一场原生态民歌公益演出，这场演出的名称叫做“天籁之歌”。从艺术的角度上来说，我想用“天籁”这两个字来形容民歌，是很恰当的，但是如果从民歌的精神角度出发，我倒觉得用“大地之歌”更加妥帖。
前年在浙江仙居，举办第一届南北民歌擂台赛之前，我正在山西搜集民歌，在那里有一个名叫石占明的羊倌，他的歌彻底打动了我，于是我推荐他参加了比赛。之后那个羊倌
放下自己家中的羊群去到浙江比赛，随便一甩牧羊鞭，就拿了个大奖回来。这在他居住的那个县城是一件很轰动的事情，祝贺和迎接的大红条幅挂了一个月，而当一些人采访这个羊倌，问他最想要的是什么东西时，他回答到：“我想要一件真正的西服。”
在今天，我们的民歌艺术正在面临着前所未有的危机。我常做这样一个比喻，今天的中国象一辆急速奔驰的列车，而民歌就好象是摆在列车窗边的一个纸杯，只要列车的车窗一打开，你一把抓不住，这个承载着我们真挚感情歌声的纸杯就会被一下子刮到窗户外面。
而民歌的危机究其根源，就在于现代社会生活方式的改变。今天对民歌的破坏不是外力造成的，而是我们自己造成的，这尤其危险。
人们的生活越来越好，原本生活在土地上的人们眼界一天比一天开阔，他们通过电视看到了外面世界精彩的生活，于是他们向往并且开始学习、追求那些精彩的生活方式。对新鲜生活的渴望自然是一种无法阻挡的趋势，这是每个人的正常需求，我们不能说，为了保护民歌，就去要求唱民歌的人们不可以过现代生活，不能要求他们把先进的农耕机、机械渔船扔到一旁，仍然去一边用手插秧一边唱插秧调，或者非坐着老旧的木船在凶险的江面上打鱼。社会进步的力量是我们所无法阻挡也是不应当去阻挡的。所以我们要做的就只有尽量的去抢救、去收集、去保留那些美丽的民歌，不让这些真挚的艺术永久的流逝。
古董瓷器花瓶都过时了，现在人们都用塑料或者合成制品，但是我想没有一个人会因为它过时就把花瓶抛弃到垃圾堆里，相反，他们的主人都会很珍视它们，当作珍宝摆在客厅里。这就是中国传统文化的魅力，因为它美，美的东西所有人都不会抛弃。我想在北京人的心中都会有一个遗憾，那就是北京的城墙，曾经的历史见证，一份民族情感的承载。所以我想说，我们不应当让我们民族的歌声成为我们心中的遗憾，不要让民歌成为又一个消失的北京城墙。
简历：
田青，男，1948年4月7日生，汉族，研究员，博士生导师。“文革”中高中毕业后“上山下乡”,在黑龙江农村插队务农4年。1973年考入天津音乐学院作曲系，1977年毕业后留校任教。1981年考入中国艺术研究院研究生部音乐系，1984年获文学硕士学位并留院工作。宗教艺术研究中心主任、《艺术评论》主编。
