"十步杀一人，千里不留行。事了拂身去，深藏身与名。"”此诗是李白的《侠客行》，少年时读它，会热血沸腾，年龄大了，更觉得它像是在说一个犯下杀人罪行的人试图摆脱法律制裁而逃亡，比如马家加爵，直逃到三亚才落入法网。
什么样的社会是和谐的，这个命题十分复杂，但我至少知道有一种社会是不和谐的，那就是大侠横行的社会；有一种时代是不健康的，那就是所有人都凭武功高下而决定对错
，而不是是不依靠法律。
金庸在得知自己的作品被选入高中语文读本的时候表示，"“现在的年轻人总是向钱看，总是追求物质，没有崇高的理想，社会缺乏一种侠义精神”"，而他的小说"“正是让人们行侠仗义，且不鼓励人们随意打架或者杀人。”"
我对"“现在的年轻人"”的看法与金庸完全不同，我认识的年轻人中“"总是"”向钱看，“"总是"”追求物质的基本没有，倒是从报刊上看到金庸先生自己为了版税与出版社计较的新闻———--我不是说金庸先生计较版税不对，应该计较的，我不能从这个新闻里就得出金庸先生“"总是"”向钱看的结论；同样，我也很难得出现在的年轻人“"总是"”的结论，没有证据证明这一点。
金庸先生还表示，“"对武侠小说只能看精神，不能看行动"”。而事实是，金庸先生自己的武侠小说里，“"行动"”描写十分引人，“"精神"”上就未必有多高明了，说到底，不过是封建道德中忠孝节义那一套，更有甚者，还充斥着洪七公这样率性而为，自称杀过321个人还顾盼自雄的“"大侠"”，如果我们这个时代充斥着洪七公这样轻易判断别人道德指数不高就动“"斩立决"”之心的人，那实在是危险得紧。
按照金庸的小说路数，如果令狐冲率领恒山众尼走到杭州而盘缠不足时，他肯定要先破开金庸先生的家门抢些路费，因为金庸先生明显不是穷人，而小说中，令狐冲在福建就这么做过。
另外一个入选的武侠小说《卧虎藏龙》中，俞秀莲为死去的男友守节，明明深爱李慕白而不嫁，更加让人不能忍受。
武侠小说据说是“"成人的童话"”，这个说法很好，它很适合满足成人看热闹的心理，如果成了年轻人的“"必读书"”，实在不是什么好事情。
健康生活，远离金庸；这里，“"金庸"”是所有武侠小说的代名词，让这种思想腐朽、脱离生活的作品离年轻人远一点，对社会法制与人文精神的建设会更有利。王小山 (北京 编辑)
