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红色吊带衬底，灰色纱质罩衫下一袭摇曳生姿的银灰色长裙，昨天在《生活秀》的排练现场，王姬的这身成熟柔美的打扮恰到好处地点染出来双扬难以言表的复杂感情。这套行头就是6月18日即将在保利剧院登场的话剧《生活秀》中的戏服，精致却不夸张，这也许正体现出了这场“生活秀”的别开生面：不求最美，只求最真。在随后对王姬的专访中，我们也的确看到了一个至情至性至真的王姬，她对舞台艺术的渴望与她对生活从容的体味和感悟都让我们对她的“生活秀”信心十足。
17年后缘定《生活秀》
记：17年没有出演舞台剧，是什么力量让你重回舞台？为什么选择《生活秀》作为第一部话剧作品？
王：回国10年期间找我演舞台剧的人特别多，但是因为时间和剧本等很多原因都错过了，而且总觉得缘分还没到。去年看到《生活秀》的剧本我才找到了感觉，今年推掉了好几部电视剧，从经济上说可谓损失惨重，但心里很快乐。
记：这么多年没有演话剧，怎样找回舞台的感觉呢？
王：其实没必要非要找以前演话剧的感觉，就像回到自己的老房子里，很多东西都沉淀在记忆里了，只要把那些封存打开就行了。而且以前在人艺演的都是现实题材的戏，非常生活化，但《生活秀》则不同，它表现的手法和精神境界的东西都是超现实主义的，所以我现在要做的是适应舞台。首先要大声讲话，要让一千多观众听到你的声音，还不能失去真实。而且话剧要在两个小时一气呵成，声音、情感、肢体语言全部要同时到位，有一点不到位演员马上就会出戏，观众也会跟着出戏，这就对演员要求特别高，在台上一分钟都不能懈怠。
《生活秀》更是“秀生活”
记：《生活秀》是一部忠于原著的话剧吗？在舞台呈现上有什么特点？
王：我想告诉观众，不能带着池莉小说的眼镜来看话剧《生活秀》，池莉已经授权给制作人可以改动作品，因此《生活秀》没有刻意强调地域性，既然导演、演员都是北京人，索性就把这个戏北京化了，大家看起来可能也更为亲切过瘾。这部戏中的很多音乐都带有宗教色彩，比如佛教音乐中的观世音菩萨心咒。在舞台呈现上也很简单，没有豪华的布景和道具，不过我相信这部戏传递的精神气质会超越这些东西。这次《生活秀》还采用了与影像结合的方式，这在话剧舞台还是很少见的。
记：来双扬是一个很特别的女人，你是怎么理解她的？
王：悲悯。我出演过的影视剧中还没有一个像来双扬这样悲悯的角色，生活已经把她摧残的没有梦想了，她已经不敢有什么追求了，包括爱情，爱情对于她来说是奢侈品。来双扬代表了社会上的一类人，忍受、包容力非常强，所有的负担都压在她身上，就像戏中的台词说的“你要瞪大眼睛看，看着什么都不是的生活，能看死你吗？看不死！为什么不敢看呢？”
记：能具体谈谈我们将看到的是怎样一场“生活秀”吗？
王：与其叫《生活秀》不如叫“秀生活”。《生活秀》中只有7个人，每个人传递出来的信息是不一样的，每个观众都会在他们身上找到自己的影子。来双扬是悲悯的，她的弟弟来双久厌恶这个世界，他认为芸芸众生都是一群乌合之众，他选择了逃遁，选择了吸毒。大哥、大嫂是世俗中人，本来生活在社会的底层，但是特别不服气，他们都有可恨又可爱的一面。来双扬的妹妹总觉得自己是只白天鹅，却掉到了一群鸭子堆里，拼命的挣生活。卓雄洲是个大款，追求自己的爱情，追求不到就转移目标。九妹是个乡下来的姑娘，她代表美好，像白纸一样单纯。
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