人的内心是一个永远无法破译的密码，人的内心是一个永远无法解读的奥秘。话剧《密码》从人性、情爱、教育以及现代社会的审思四种角度阐释了这样一个主旨。
一.《变脸》式的迷幻对决
社会公认的“天才”(天智)，是一个遗传学博士父亲“意识克隆”下的产物。十七
年来博士父亲通过电脑程序的操控把他培养成了一个知识、技能的囤积品。无论是诗词歌赋还是琴棋书画上的登峰造极让天智获得了无与伦比的荣耀和赞赏。但此时他内心升起的另一个声音却是：“我是谁？天智究竟是谁？”为什么一个博古通今的天才居然不知道自己是谁，自己从何而来。该戏的精彩一笔就是：编剧用两个角色把一个人的两种分裂状态单独化扩大化具象化，状态1遵从、温和、理智；状态2叛逆、狂野、感性。两个角色间的争斗和矛盾事实上只是人自身的争斗和矛盾。而这一点恰恰是人之所以为人的重要特性，也是人类一直在寻求整和的根源。正如《变脸》所要诠释的主旨， Face off，本意是剥下脸皮，言外之意则是回归原来的本我。剧中曾多次出现主角由上往下拂着深爱之人的脸，代表了：我要你卸下敌意、虚伪的面具，回到真诚、不矫饰的你。所以人性需要回归，天才需要回归。而踏上回归之路又意味着与父权对抗，与过去决裂，矛盾冲突因此急剧上升。
二.《原罪》式的情爱阴谋
影片《原罪》故事发生在十九世纪末多姿多采的古巴，腰缠万贯的咖啡业大亨路易斯决定要迎娶与他素未谋面的邮购新娘——美国女子茱莉亚。当他第一次在码头见到她时，已经被她的美貌所深深的吸引，但婚后他却发现在茱莉亚并不是一个他所期待的单纯女子，在她背后隐藏着一个个的阴谋，路易斯的万贯家财就是她所获取的目标之一。爱情并非男主人公想象的那么纯粹，往往残酷的现实将爱情的美好幻想拖入黑暗之地，从此万劫不复。《密码》中悦美对天智的爱是否也如同茱莉亚对路易斯一样的复杂？悦美是富家女她不需要因为财产接受天智的爱情，但是从一个视听觉都赏心悦目的女人来讲，好奇心征服欲似乎逃离不了她爱一个人的最初动机。所以她编了谎言让天智在入学典礼上出丑，她在接受约会后又中场退席并且留下了一大笔未付帐单。他们之间她时时都要站在优胜者的位置，让对方俯首称臣。她得让爱她的男人疼着、迷糊着、痛苦着。这只能说女人是复杂的，所以爱情注定也是复杂的。
三.《楚门世界》式的人性游戏
《密码》和《楚门世界》的共同之处在于：天智和楚门所有的日常安排都是预定好的，他们一直以来都没有发现自己只是一个公众眼中的主角。但是有一天他们突然意识到自己只是别人手中的一个工具，前者的父亲为了自己的成就和荣耀将他打造成天才，后者竟然是导演为大家完成了偷窥欲的满足而设计的一个电视秀节目中的男一号。真实的世界里，一旦人与人的交往不是真诚的情感交流而是留于符号化的关系交往，但他们不过是在进行角色扮演，是游戏而不是生活。退出这些荒谬的情节，我们可以看到它的一些原形。科技时代，先进的技术和信息的泛滥与夸大让我们一直生活一个浮躁的世界里，而不甘寂寞的人则会想方设法赢得各界的眼光，让自己变得耀眼夺目，时代充满了焦躁与做秀精神。其实，在我们老老实实生活的同时，我们的精神世界早已被冗杂的社会信息掏空，成为时代精神与虚荣时尚的平庸复制品。生活究竟在哪里？这是《密码》和《楚门世界》都在询问的问题。
四《卡尔·威特》式的人性回归
爱是一条回归的路线，任何教育只要扎根在她的泥土里就永远不会迷失方向。很多人认为老卡尔威特的成功仅仅是因为他找到了天才教育方法，但是同样博士父亲也用了他的方法培养出了天才儿子。可是两个天才为何有如此大的区别？小卡尔威特心智健全，而天智却极其分裂。追根纠底教育的根本问题不在方法，而是承载方法的基石，老卡尔威特他从没有想过自己要成为教育家，也从没想过要著书立说，他凭借的只是对孩子的一腔热爱和对奇迹的坚定信仰。然而博士父亲的教育中只有科学和个人的成功，亲情的成分似乎在这位科学家的大脑前退居幕后。没有爱的教育是异化的教育，它无法走上人性复归的道路。
《密码》的深刻性正是在于它从各种纬度揭示了人性的特点和科技社会的缺失，物质的富裕并不能掩盖精神的退化正如知识能力的极度超群却无法治愈人格的分裂。解读自己的密码、爱情的密码、以及生活中各种高深的密码也是寻找生命根源的行径，一个人也由此踏上回归的旅程，也许这才是活着的真实意义。
